旧世界的 序幕 新千年的序幕 我很少读20世纪之前的文学作品，所以有一些依据这些文学作品改编的音乐剧便成了我接触这些经典的一个途径。其中《巴黎圣母院》算是我的音乐剧启蒙，也是一部让我看到流泪的作品。这次恰逢这部剧20周年的留念演出，终于圆了去看现场的心愿。固然原卡里简直只保存了丹叔，我看的场次也不是Hiba表演爱斯梅拉达，B卡嗓子状态也有些不太好，但这些小瑕疵依旧没有消减这部剧的感染力半分。（不其实没有听到Hiba我的内心在滴血TT，B卡声音和稳定性完整没有可比性）。 从前看这部剧看到的大多是恋情和愿望以及信仰之间的抵触。这种情感被充沛地体往常卡西莫多，菲比斯和弗罗洛三个角色身上。他们将各自的情与欲投射在爱斯梅拉身上。美丽纯真的爱斯梅拉达就似乎是一块群居网，折射着三个男性的内心世界。《Blle》这首歌则将这种投射关系表示得淋漓尽致。不只舞台上的站位是三位男性角色将爱斯梅拉达环绕中间，几近独白的歌词也对他们的内心世界中止了细腻的刨析。卡西莫多对爱斯梅拉达是一种纯真的感情，由于容颜丑陋所以对她的倾慕中还有些仰视。被神父养大的他固然知道自己的愿望是与教义相不容，但他宁愿投身路西法也希望能将“手指穿过她的发间。”而对神父而言，爱斯梅拉达是一个让她搅扰的存在。他早已将自己献给上帝和谬误，本以为自己超越了凡俗，但爱斯梅拉达的呈现却突破了他内心的宁静，激起了他遗忘已久的凡尘俗欲。他纠结在信仰和愿望之中，对爱斯梅拉达由爱生恨。他向圣母祈求能够“推开爱斯梅拉达的心扉”，了解这个让她意乱情迷的生物。为何这个“下作纵容，无足轻重的女人，忽然间好像为全人类承担了起了十字架。”菲比斯对爱斯梅拉达的感情则简单很多，他不外一个世俗的出轨者，一个地道的”渣男“，想着要应用爱斯梅拉达对自己的痴迷“采摘下她这朵恋情之花”。最后爱斯梅拉达在三人的合唱盘绕中躺下，摆出耶稣受难的外型，使这个场景抵达了最高潮。此刻她的确成为了一切人愿望和罪恶的载体，和耶稣一样，无罪就是她最大的罪，最圣洁的人要替一切的人赎罪。 爱在这部作品中有多重的表示，有菲比斯和百合花世俗的男女之恋，爱斯梅拉达对菲比斯的痴迷，弗罗洛对爱斯梅拉达的由爱生恨。但是最动人的，无疑是卡西莫多那份对一切人，一切事物纯真无暇的爱。对收留他的主教，他忠心耿耿，有爱有敬也有惑。似仆人，似儿子，似子弟……在这首《L’enfant trouvé 》中，他称自己对主教好像“一条狗对他的主人一样忠实。”好像一位网友点评：“（卡西莫多对主教）有儿子的孝心，仆人的忠实，也有一个人的心智面对另一人的心智感到的困惑，这是一个头脑蠢笨的不幸人面对玄妙深邃的聪慧的低眉顺目。最后，特别是感激之情。我们不知道该用什么来比方，最能表示这一美德的实例并不见于人类，我们权且说，狗关于主人的爱，也不如卡西莫多关于副主教。” 卡西莫多是仁慈的，但也是低微的。他是人世间低的不能再低的尘土，谁都能够踩踏，应用或忽视。但是爱斯梅拉达没有用世俗的价值去看待他，当他口渴需求水的时分她是人群中唯逐一个给他递水的人。这一口水，让卡西莫多对爱斯梅拉达的倾慕中又参杂了一丝报仇的成份。他给她提供包庇，以至为了她最后背离了主教。这首《Ma maison c'est ta maison》就是第一次看此剧时让我落泪的歌曲。爱斯梅拉达本是一个流浪的波西米亚人，又遭受主教的优待，卡西莫多情真意切地给她提供包庇，像一个分享自己心爱玩具的小孩。而无根的爱斯梅拉达有些疑惑又惶恐地环顾周围，似乎是不敢置信这里会是自己的家。这是两颗最地道的赤子之心碰撞的时辰，这份情感的纯度和浓度让人泫然欲泣。 卡西莫多不只爱主教，爱爱斯梅拉达，他也爱那些日日夜夜陪伴他的钟玲。他给每一口钟都取了名字，它们是他的朋友和情人。它们倾听他的心事，安抚他的忧伤。世人不懂他，也不屑懂他，但是他在这些钟玲身上找到了寄予。这一段舞美也很出彩，三位舞者表演钟玲的钟芯，在高空飘摇起舞。整个舞台充溢一种天真的幼稚颜色。
爱斯梅拉达的恋情观常常被人所批判，但她几近偏执的坚持也是这个人物的魅力所在。原著中，卡西莫多拿了一个美丽但破碎的玻璃花瓶和一个质朴但完好的陶土花瓶让她选择，她选择了玻璃花瓶里那朵曾经枯萎的花。或许她太过天真，以至也和世人一样倾慕虚荣。但是谁又能说这不是吉普赛女子的敢爱敢恨，从一而终呢？她爱的人是凡尘俗子，但她付出的爱却不因而减少半分真诚。 但是这次在现场，除了恋情，我也体会到了原著中想要传达的其他主题。首先是一种希望天下大同的深切的人道主义。剧中吉普赛人的命运在当今难民潮汹涌的欧洲是有一定理想意义的。歌词中鼓吹的那种“不同肤色，不同信仰的人最终会混合一体。”的思想，虽显幼稚，但也的确是人类社会的最高理想。这也是雨果自己不时所倡导的观念。 另一个重要主题则是历史的变更。从开篇的《Le temps des cathédrales》到下半场的《Florence》，这两首歌明晰地表示了历史变更的轨迹，也将这个简单的恋情故事放置于历史变更的庞大背景下加以审视。爱斯梅拉达的悲剧不只仅是天命难违，不只仅是人性的抵触，同时也是特定历史背景下固有思潮的牺牲品。大教堂所代表的时期曾经日薄西山，文艺复兴和大航海时期，印刷术和宗教变革，这一切都宣布了旧世界的解体不可避免。所以教主慨叹“此会扼杀彼。”学校的学问会摧毁教会的神学，到时分圣母院会变成一座无人莅临的废墟。在雨果看来，出版自由将取代建筑自由，从此建筑不再是人类思想的载体。新兴事物的降生将“杀掉”旧的事物。好在巨匠雨果用文学挽救了这座“石头的交响乐”，给它赋予了超越神学之外的意义。也在客观上促进了法国十九世纪的文物修复。新世界的开启并不意味着摧毁过去的一切，相反，保存那些过去的印记“才是一种进步的表示。” 演出终了后全场所唱《Le temps des cathédrales》，我不由有种回光返照之感。往常教堂门口仍旧有徘徊不去的罗姆人，以至教堂自身也遭受了大火的损伤又面临着修复，我疑惑着历史自身到底是行进还是不时轮回呢？大教堂的时期一定失败，新的时期仍旧没有弥合种族，宗教和国籍的鸿沟。只需卡西莫多和爱斯梅拉达式的纯真和蔼良，是人类永世怀念的童年。 公众号 ID：yunshangderizi710 阅读 | 随笔 | 交流 | 分享 |
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