【主编引荐】||路灯||李白“四风”问题多

陈国军丨李白“四风”问题多

【主编引荐】陈国军的这篇《李白“四风”问题多》不论是题目，还是写作思绪新颖奇特，在我的阅读阅历中是唯逐一个把诗仙和当前“四风”问题分离的文章。值得引荐，等候你的留言，一同讨论。

文字编辑：糖小芊 |排版编辑：半夏

今天聊的李白，不是小撒的妻子李白，也不是身边的同事李白，而是千古诗仙、大唐盛世“三绝”之一的李太白。李白在中国文学史上的位置如日月般辉煌，发明了我国古代浪漫主义文学的最高峰，歌行体，七绝抵达后人难及的高度。但是与其文学成就相比，李白在仕途上却没有什么建树，以至几度牢狱之灾，让人唏嘘不已。究其缘由，还是其自身的缘故所致，现从当下“四风”问题上查摆一下便知端倪。由于年代久远，物是人非，只能从史诗中寻觅一些碎片佐证来印证。

一，高高在上，脱离大众的观念。有诗为证一：李白诗《南陵别儿童入京》

“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

呼童烹鸡酌白酒，儿女恼怒牵人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”

此诗作于742年，41岁的李白奉玄宗诏辞家入京前所写。诗中“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”飞黄腾达的日子行将到来的自鸣得意呼之欲出，酒足饭饱之际立马与杀鸡宰羊侍奉的妻儿老小划清界线，斥妻为愚妇，弃如敝屣，视家庭大众为蓬蒿草芥。高高在上，盲目自诩，这是典型的官僚主义作风。

诗证二：李白的《行路难其二》

“大道如青天，我独不得出。

羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。

弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。

淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。

君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。

昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？

行路难，归去来。”

面对理想处境，不加以反省自己，而是满腹怨言，自命高傲，依旧不愿与众人为伍，认识不到自己在脱离大众道路的道路上越滑越远了。

二，是浪荡不羁、纪律涣散的工作作风。的确，酒中生诗，诗中煮酒，诗中舞剑，剑中飞诗，天下也就仅李太白一人吧！可诗仙却掌握不好，剑走偏锋，犯了方式主义。李白入宫做唐皇的文学顾问的一年半载中，也有不少佳作问世。但狂放不羁的性格表示出来他政治上的“弱智”。

首先，工作时间饮酒。十首《宫中行乐词》，三首《清平调》就是在醉意朦胧时辰，在唐玄宗和群臣面前所做。天宝二年(743年)初春，宫中行乐，玄宗亲身作曲，想要以新词入曲，于是急召李白。当时李白正在酒店里喝得烂醉，被抬进宫中，凉水泼面之后，醉意中写了十余首诗《宫中行乐词》——其中八首保存到今天。

其一

小小生金屋，盈盈在紫微。

山花插宝髻，石竹绣罗衣。

每出深宫里，常随步辇归。

只愁歌舞散，化作彩云飞。

……

其八

水绿南薰殿，花红北阙楼。

莺歌闻太液，凤吹绕瀛洲。

素女鸣珠佩，天人弄彩球。

今朝风日好，宜入未央游。

天宝二年（743年）暮春，玄宗跟杨贵妃在兴庆宫沉香亭前观赏牡丹，一时兴起，命李白创作新词，李白也是陶醉之中写就的《清平调词》：　

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，曾向瑶台月下逢。　

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，不幸飞燕倚新妆。

名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

这组题为《清平调词》的三首诗歌，词藻华美，名句琳琅，写出了杨贵妃的美艳神韵，唐皇自然开心，也就没有清查其不敬行为。

其次，不讲规矩，纪律涣散。有杜甫《饮中八仙歌》：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。”李白的“人生在世不称意，明朝分发弄扁舟”，他的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，“鸬鹚酌，鹦鹉杯，百年三万六千日，日日须倾三百杯。”《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”……整日里迷迷瞪瞪，酒精麻木，醉言醉语，没有一点组织纪律性，完整忘了自己朝中为官的身份。长安宫中竟演出“杨国忠捧砚，劳力士脱靴”的事情，完整不讲规矩，目无规制。

再次，借酒作佯狂放诞，宣传不健康的价值取向。有《月下独酌》诗证：“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊为。贤圣既已饮，何必求神仙？三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。“一杯黄汤下肚，神仙也不求！在这大唐盛世，不求继续辉煌，整天与酒作伴，最终失去唐皇的信任，卷铺盖走人。成也美酒，败也美酒，体往常诗仙身上可谓恰如其分。

三，忘了初心，失去了幻想。“天生我才必有”是青年李青丝自内心的跟随幻想的召唤。从基层来到首都长安，居于天子身边，本该"奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一"，使国度安定,国富民强，去完成自己青年时分的幻想。但在纸醉金迷，醉生梦死的京都，很快失去了幻想，忘了初心，犯了及时行乐的吃苦主义和奢靡之风。有诗为证：李白的《流夜郎赠辛判官》：

昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。

气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后？

夫子红颜我少年，章台走马著金鞭。

文章献纳麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。

与君自谓长如此，宁知草动风尘起。

函谷忽惊胡马来，秦宫桃李向明开。

我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？

纸醉金迷，安醉花楼，章台走马，不落人后。这算什么，完完整全纵容自己。作为最高指导人身边的文化顾问，红人，本该据守幻想，开辟创新，做百官的榜样。本该积极开辟进取，一直坚持昂扬向上、奋发有为的肉体状态，争创一流业绩，带头发扬新风正气。但是，我们的李白同志显然没有做到，也难怪入京一年半载就被贬至贵州夜郎国去。

以史为鉴，借古喻今。2013年6月召开的大众道路教育理论活开工作会议，主要任务就是聚焦到作风树立上，集中处置方式主义、官僚主义、吃苦主义和奢靡之风这“四风”问题。要对作风之弊、行为之垢来一次大排查、大检修、大扫除。

“四风”是当前大众深恶痛绝、反映最激烈的问题。“四风”是我们大众道路的死敌大敌顽敌，其危害是一方面使我们脱离大众、丧失密切联络大众的最大政治优势，另一方面使大众若即若离乃至同心同德，一朝一夕，必将从基本上破坏同人民大众的血肉联络。因而，必须旗帜鲜明地反对一切方式的“四风”问题。

作者简介

陈国军，笔名，路灯，中平能化集团职工。喜欢诗意与远方，近期作品见于多家自媒体平台，《家乡》杂志社签约作家。

主编：赵洪亮

编辑：糖小芊 半夏 奥利弗

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