雅典政制历史及影响

文/芒果Vera家的饮水

《雅典政制》第一部分从历史脉络出发，系统讲述现代人们所了解的雅典城邦制度如何一步步建立的过程，第二部分则主要集中在对亚里士多德时代宪法之构成的阐释上。自神话与现实交融的伊嗡时代，宪法便开始产生，而后在雅典地区的土壤中孕育发展，一直到公元前五世纪末趋于“成熟”。

雅典政制的发展史是世界民主宪政制度的雏形，因而对政治发展产生着极端重要的意义。雅典最初是王者政府，伊嗡是当时的国王，国家治理由国王依原始宪法进行。塞修斯虽更注重庶民，但未曾改变王政的体制。以德拉科名字命名的法典具有一定程度的里程碑意义，成文法开始得到人们的普遍重视。梭伦时代，即进入僭主统治时期，他是一个为世人所熟悉的统治者，可谓成果丰硕，颁布“解负令”以实质取消财产资格限制，组织400人议会，统一度量衡等等。他用一种改革家的气魄推进雅典发展，又展现出自身浪漫主义的思想。梭伦改革《德拉科法典》，推动各方面发展，并在之后同其他希腊城邦联合打败波斯王朝两次入侵。克勒斯塞涅斯将部落从四个划分为十个，扩大民主。波斯战争后，阿勒俄琶菊斯议会掌握实权，后来铂里克利斯让宪法更加民主。四百人政变和西西里远征让雅典进入寡头政治时期。三十人统治建立，后被废黜。雅典民主政治发展，颁布新宪法。

《雅典政制》作为古典名著详细介绍了民主的大部分细节，可以作为当今学者研究当时政制的重要资料。近日从所阅读的文章中看到一种观点，希腊民主是由原始王政，寡头政体和僭主政体发展起来的。个人以为，原始王政是只存在于最原始状态的统治形态，随后寡头和僭主政体相互交替，最终形成雅典的民主形态。寡头政体是贵族整体的变态政体，少数人统治多数人，这来自于少数富有者的统治。寡头整体往往会采取顾及平民的意愿，以争取多数公民的统治支持。但是，这种政体的自利性倾向是无法去除的，会在特殊状况下有特殊表现。僭主政体在统治人数多寡方面同寡头政体有一定相似性，最重大的不同在于僭主政体是通过不合法的窃取获得的，政体自身的不合法性导致其往往统治很难进行。由此，亚里士多德描述了他们所应采取的方式，一种是强制力来压迫公民，一种是放任以使得公民不产生公开反抗。亚里士多德最厌恶反感的政体即僭主政体，他预言了它的快速灭亡，因为这种整体往往会面临内部和外部的双重威胁。