赵鼎新：为韦伯辩护——比较的逻辑和中国历史的方式(1/1)

多年来，马克斯韦伯的《中国的宗教: 儒教与道教》(Weber，1951)不时被当做负面意义上的研讨动身点。批判韦伯的人说他对中国的历史、文化和宗教了解得十分不够。晚近的学术论著经常把韦伯的不少论点当作欧洲中心论的典型例子而对它们大加批判。例如，韦伯以为，前现代的中国城市缺乏政治上的自治，它们是政治而不是经济中心。后来的学者则强调在晚唐至宋代的“中古城市改造”之后，中国城 ... [查看原文]

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