《大学》之美 | 第三篇 孔颜为什么乐

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三 孔颜为什么乐

原文之美：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

解读：

请问：

颜回一箪食、一瓢饮、居陋巷，

人不堪其忧，

他却不改其乐？

他到底乐什么呢？

贫穷不应该很悲痛吗？

是的，贫穷让很多人难过和悲痛。

《爱莲说》的作者周敦颐先生，

也曾问过：孔颜乐处？

就是孔子、颜回乐在什么处？

孔子曾说自己：

饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

而且后面还加上了一句：

不义富且贵，于我如浮云。

这对师徒真是令我们普通人难以了解。

不外没关系，周敦颐先生问过这个问题，

也曾给出过答案：

“夫富贵，人所爱也，颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔！见其大则心泰，心泰则无缺乏，无缺乏则富贵贫贱处之一也。处之一，则能化而齐，故颜子亚圣。”（《通书·颜子·第二十三》）

天地间至贵、至爱、可求而异于富贵者——《大学》中的这个“大”也、我们的明德天性也；见其大而忘其小焉——明明德、见天性、见大忘小（遗忘了贫贱之忧）；见其大则心泰，心泰则无缺乏，无缺乏则富贵贫贱处之一也——富贵、贫贱对等心、平常心视之，内心不再因顽固分别而上下起伏。

这就是《大学》之美，开门见山地通知我们见这个“大”——明明德，这是天地间至贵、至爱、可求、比富贵重要不知道多少倍的事情；见到这个“大”——明明德，才是“大学问”，不见这个“大”，永远都无法真正了解《大学》；一个人明明德、见大，才是中国文化意义上的“大人”——“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”的大人。

《大学》之美，美在不用任何假象来诈骗你；《大学》之美，美在直指人的明德天性——是人最应该明了的宝藏。人的终身，只需明明德，才干彻底处置生命的迷茫；只需明明德，才干认识到自己的圆满。

当你认识到你什么都不缺时，才知道整个世界都是你的。

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