“自由”恋爱使伦理败坏 男性娘化

当今全球社会，家庭因堕入婚外情招致支离破碎的案例亘古未有，“小三”、“隔壁老王”这种为人不耻的道德败坏者更已成为一种社会常态。同性恋者大行其道，男性娘化现象亦越发提高。而构成这种社会纲纪缺失，伦理败坏的缘由到底归咎于何处呢?

答案就是当今社会关于自由恋爱观念的过度纵容和畸形展开。

“愛”字最早呈现于象形文字金文中，是意味由张着嘴巴，表示呵气、或喃喃倾吐的“欠”和意味同情、疼惜的“心”兼并构成。表示疼惜，倾吐柔情。后世又参与了代表行走的“止”，表示为怜惜而甘赴奔忙。并逐步引申为情投意合、志趣相向两者间彼此眷恋。

而所谓自由恋爱观，既是树立在现代西方社会反宗教观念下的自由肉体，同时也是一种挣脱社会约束、突破门第之见，勇于追求幸福的理想。其与“爱”的字义自身是相合的。

所以任何一种观念的形成本身都有它自身的合理性，而更关键的是在于人们对它有正确的了解。

在目前经过市场伎俩鼓舞竞争，党派间比拼政绩、比拼数据的短视展开格局下，由于全球关于社会纲纪长期缺乏节制，势必会构成一种过度听任。包含人们的自由恋爱观念，由于过度纵容，过于任其畸形展开，曾经构成了社会道德、伦理严重缺失，男性无阳刚之气，女性无母仪之态的可悲现状。

而人们反而将这种人性的倒退、纲纪的崩塌以自由观念加以掩饰，美其名曰性文化、性解放。更有道貌岸然的所谓“性学家”对这些乱象加以怂恿、鼓舞，不时呼吁社会无底线的接纳，使道德败坏者不以为耻、变本加厉。

传圣源同阁本着发扬中华文化，树立文化自信为目标。这里我们来援用经典著作《三国演义》第九十回中，孔明率众南征蛮人时，对蛮王孟获巢穴银坑山风土人情的一段描画：

“有女长成，却于溪中沐浴，男女自相混杂，任其自配，父母不由，名为‘学艺’。”

可见这种存在于蛮方化外之地的过对纵欲、肆意乱配的“自由”，实践上仅仅是与人类文化相悖的产物。

当然从自然角度，生物自身并没有从一而终的属性，组成家庭的目的是为了便于呵护、培育子嗣。但我们不要遗忘道德伦理人类迈向文化的基石，也是与其他生物品类之间的通途鸿沟。

人与动物的实质差别在于能够明白自身先天的基本义务，既然存在着人伦相传的义务、存在着组成家庭后的家庭义务，即便再呈现其他情投意合的异性，我们关于这种现象的态度也应是节制而非纵容。

同时在青少年或者涉世未深的后代，也尽量不要被这种所谓“自由”掩饰下的肆意乱配观念所迷惑，由于情感只是人生旅程中的一个组成部分，人的终身也自然有更高远的追求。不可承认，任何时期都存在两情相悦又碍于门第之见不能厮守终身的悲剧案例。但大部分年轻时为爱苟且偷生的涉世未深者都很难得到有始有终的结果，反而影响了自身的长大。

另外为了各党派间的此消彼长，能够不惜任何代价、任何底线的讨好划一不齐的各种群体的短视展开观念下，过度纵容更滋长了有违纲纪、有悖人伦的同性相配思想。

相比无度的纵容、无节制的畸形“民主”，社会更需求的是制度上的保障，关于这种促使性别扭曲、男性“娘化”的不良习尚，我们更是要从基本上中止根绝。让我们一同去净化网络环境、净化社会环境。

(文章为原创内容，图片来自网络搜集)