作者／谢远琨Adam 受方兄之邀，聊一段自己的工作阅历。 其实谈到工作，无非是上班下班，一样有进退迷茫，偶尔有些惊喜或无法，明天生活依旧继续。要说最不同的，或许就是它的工作地点——河南嵩山少林寺。 要说这是一份怎样的工作，我想先分享一则招聘启事： 基本信息： 工作地点：河南·登封 所属部门：锤谱堂 汇报对象：监院 待遇：高于同行业平均薪酬； 福利：五险一金、岗位提升、技艺培训、绩效奖金、节日礼物、团队聚餐； 岗位职责： 1.能顺应春夏秋冬与二十四节气变更规律，并制定相应的生活战略； 2.经过禅、武、医的锻炼，维持身体与心灵的均衡； 3.因工作需求，请求进可谈儒、释、道，退可论文、史、哲； 4.定期沐浴、诵经、焚香，上班规则服饰为亚麻衣物； 5.能攀爬原始山路，方向感强，同时接受每周三次的爬山频率； 6.能分辨基本的草药，及其生长特性； 任职请求： 1.生而为人，需有所敬畏； 2.至少知晓一门外语； 3.懂得耕种、酿造、茶道以及其他手工技艺者优先思索； 4.琴棋书画有专长者，优先思索； 5.熟习国度宗教政策； 6.生活不规律者不予思索； 公司简介： 少室山密林。 这份非典型的招聘启事，是我在少林寺工作两年后，寻觅接班人时写成。关于少林寺工作的基本面，大致如此。 概括来讲便是：在少林担任对外文化传播的工作，担任接待来自不同国度的外交使团，中止国学以及文化的输出，并在业余时间研讨武术、禅修和中医。 那么首先要面对的问题就是，如何传播？笔者依据自己的阅历，大致分为常态与十分态两种： 常态传播——即是有稳定频率的推行，如运营“少林禅修中心”公众号，并协同各网站如大河网、佛教在教扩展少林文化的影响力，传播佛学学问； 除此之外，笔者也担任少林内部刊物的编辑，亦担任制片人完成过为期六个月的纪录片拍摄，内容主体均盘绕各外交使团关于禅、武、医的学习，这类刊物目前主要由政府留存与传阅，尚未公开，属于线下特定范围内的传播。 除了上述这些，还包含每年8月举行的少林问禅，海峡两岸佛教论坛以及五大洲弟子归山拜祖等活动，这些是常态传播，为每年固定的工作。 十分态传播——是指发作时间不定的传播活动，除了为方丈撰写各种场所的发言稿之外，最典型的就是少林禅修营的活动。 两年时间里，笔者前后共接待了超越10个不同国度累积300名以上的外国学员，由于学员均有特殊身份，如该国（北非）体育部、文化部亲属、抑或知名大学（欧洲）教授或博士生，以至有些是当地（西班牙）的体育明星，故多数人回国后都会主动且持续地推行中华与少林文化。 这种传播方式具备乘数效应，且具有较多的可能性，经过每年不时地输出，实践上少林寺在海外的名声远远大于国内。 以上为十分态传播，固然内容也是少林文化，但传播时间节点并不固定。 至于传播的对象，以及细致要传播些什么，请接着往下看。 夏秋篇 立夏，普通在公历五月五前后，按《周易》的说法，五月是天风姤，卦象说的是刚柔相济，万事万物大有可为，就像夏天的少林。 这是最忙碌的时分，在“一带一路”政策的影响下，少林承接了一系列文化交流项目，维也纳、瑞士、北非五国等各种团体陆续挂单入住，而我们的工作就是——制定并实施系统性的禅修、武术和中医课程。
少林常住院 白天 每天清晨5点起床，陪着一群外国人开端晨练，早餐后一同从擒拿手、五步拳，练到开山棍和梅花单刀。我常跟朋友说，练武极端艰苦，大抵是正常军训的2.5倍。 下午是文化课时间，在寺院西面的少林文化学院，课室里笔墨纸砚一样不少，各种颜色的手“挥洒自如”起来，但是墨迹还未干，禅医师傅又开端为他们解说经络、穴位以及针灸手法。 紧接着便是汉语课，这也是笔者的另一身份——少林文化学院汉语教员。这份对外汉语教学的工作，可谓任重道远。武学里许多专有名词如“气”、“马步”、“心与意合，意与气合，气与力合”等，哪怕是这些基本概念，外国人要最精确地掌握其中精髓，只需经过汉语的学习。要了解禅修与中医，亦复如是。 也只需在这个时分，你才会明白，我们的祖先给我们留下了多少可贵的东西。无论是一个词语或一个概念，若想精确地传达给外国人，首先你得能看见这一整条的河流。 我喜欢和那群非洲学员待在一同，去体会那种原始的生命力。一个人开心大笑，其它人便跟着笑；一个人练武咆哮，其他人便一同吼。有一位体型较胖的学员，进度总是落后一大截，有一次爬台阶锻炼他又落在最后，在他简直要放弃时，我见到一切学员忽然一同为他呼吁，那是种源自生命深处最真切的呼吁，一瞬间整座山再听不见其它声音，最后你自己也忍不住跟着喊出声，这是一种很紧密的人与人的链接，它属于肉体或更高的层面。
笔者（需认真分辨）与非洲学员 记得分手的那个晚上，非洲团和少林武僧们围着篝火，跳着非洲本地舞蹈，唱着古老的歌谣，一整个夜晚的歌声和笑声，直到黎明仍未消散。 后来有一次，一群奥天时学员来少林修习易筋经，奥天时人对距离感的掌握比较好，人与人之间比较疏离。其中有位独身母亲，带着一个11岁的小男孩，平常也是面容淡漠，不言语。我觉得他们挺不容易，便多照顾了一些，分手时送给他们一对观音符。本想着简单告别，没想到这位母亲当场百感交集，并紧紧地拥抱住我，以至连一些话也说不太清。我除了讶异也有些感触，有些中央人情只是充任一种消费品，而关于另一些中央而言，却那么的弥足可贵。
维也纳班·易筋经 但是印象最深的一次，是一位荷兰小伙，29岁，逾越半个地球来到少林，他可能是唯逐一位没有任何身世背景又能找到少林并留下的人。他的本职工作是木工。他运气比较背，来的时分恰逢隆冬，关于练武的人来说无疑是极大应战，何况是没有暖气，有时连热水都没有的山里。 于是，觉得生活困苦的两个人，经常趁着阳光好一些的天气去山里散步，有一次夜晚来了兴致，两个人偷偷带了瓶黄酒，跑到塔林旁一边喝酒一边聊天，从中国的教育聊到武侠文化，古龙金庸。那晚接近满月，月色很亮，喝完酒浑身热气，便在塔林里打起少林拳，越打越快，到后面分不清究竟谁是中国人，谁是外国人。周围塔林环绕，犹如少林的前辈和巨匠们在旁默默注视，明月照，路迢迢，人会老，心不老。 夜晚 但是夏季少林最有趣的时光莫过于夜晚，晚饭后先打打坐。参禅打坐，其先决条件是万缘放下，一念不生，所谓： 修习空花万行，宴坐水月道场。 降服镜里魔军，大作梦中佛事， 这是终身的修行。 随后肉体振作，笔者便会约请聊得来的朋友一同喝茶，在坐的外国人，多不是普通的游客，大多是该国某些政府部门的特派官员，抑或是大学教授，而右侧的老和尚，也皆有相当道行，大家天南地北无所不谈，当弗洛伊德、萨特、加缪、王尔德、黑格尔还有伦勃朗、韦伯、伍迪艾伦的观念，和寒山、老庄、钱穆、曹雪芹、李渔的境地每天晚上不时交错碰撞，夏天的夜晚也因而变得有趣且悠长。 当然，也不是每天晚上都这么吵。少林是一个平台或载体，它能不时吸收一些传统文化的艺人汇集。其中最有趣的一位是蔡志忠教员，他自称“生于台湾，老死于杭州，死后葬在少林”。在我住的中央，会经常看见他闲逛的身影，时而伫立远眺，或者直接坐在屋檐下休息，大多数僧人并不知道他的身份和影响力，因而也没有人多少人在意。或许人活到他这年岁，追求的就是这一份浮沉后的坦然吧。 有天晚上，蔡志忠教员对我说：“禅，不只是那一瞬的开悟，还有悟之前和之后的生活。” 一瞬间击中了我，以前的自己太过于强调巅峰的那一刻，但忘了去想，得到了之后怎样办？解脱了之后又怎样办？是维持，还是慢慢放下？ 这些问题没人躲得过。
少林的夜
书桌 冬春篇 少林的冬很简单，洁净精微。 因而关于在少林寺究竟传播什么这个问题，能够在此做一个梳理： 禅 禅宗，是佛教中很有意义的一个分支。它不强调念经，不强调打坐，不强调一切方式性的修行，它考究的是每一天的衣食住行，考究顿悟，和顿悟前后的生活。 其实佛教各门派的目标大致相同，即解脱论。为了完成解脱，要阅历漫长的修行，要忠实与坚持。但禅宗历来都是，一言半句就悟道，接着就解脱。 冯友兰先生曾说，禅的来源是汉末至魏晋时期，作为外来者的佛教僧人，与本土的道士经常相互交流，这种被称作“清谈”的魏晋之风，后来便演化为禅宗。这是一门使人愉悦的宗教，这是它的好意。 少林是禅宗祖庭，有达摩面壁的山洞，也有二祖断臂求法的立雪亭。为这些故事慕名而来的人纷至沓来，但最令他们想不到的是，这里却很少大型的法会，也没有太多诵经。僧人们大多都是写字喝茶，种地养花，时不时再做些打扫。他们也乐意聊天，两三句话总能把人逗笑。 有时分，笑就是一种悟。 又好比禅宗的教学措施，其实曾经阐明一切：即境示人，小题大作，下一转语，当头棒喝，以姿代言，正言若反。 在少林，无论是国外或国内的团队过来，禅修都会是最主要的功课。
禅修 武 这是个太大的话题，但却不得不讲。由于关于武学，我们都有太多的误解。 首先，武学是一门学问，而不是一门运动或体育，它博大精深又十分考究，常常失之毫厘差之千里；其次，武学的目的不是天上飞或水上漂，而是技击——第一时间击倒敌人（包含太极）；最后，武学体系来源于汉朝，它的大多数理论根基是中医，也就是《黄帝内经》中的经络学说，它的表示方式为套路，展开于唐宋，衰落于明清。 这是一个真实存在的世界，有无数的天才与巨匠究其终身投身武学，哪怕到2017年，中国还存在的门派和拳种至少有百种以上，无论是少林拳、太极、八极、八卦，抑或意拳、柔拳、形意、咏春，他们遍布大江南北，但主要集中在河南、山西、天津与河北。 任何一个门派的合格武者，对普通人来说，只需出手都会是致命的。这也是武学必须低调的一个重要缘由。古时分练武，都要挑晚上练，还要找四面高墙的院子，就是怕他人偷学，由于真的功夫极具风险性。 我在少林是练武的，夏天外功练得多些，如站桩、石锁、沙袋、打桩、拍水各种基本功，所谓外练筋骨皮，也练套路，如小洪拳、五步拳、七星拳等，基本是白天练功，晚上抹药；冬天则是内功为主，如易经和洗髓，大多练气，大冬天晚上有时坐着练也能出汗。这些都是基本功，至少坚持百日，方算入门，俗称“百日筑基”。 而大部分来少林的人，也都是冲着最正统的武术而来。少林的武术有一大特性，即天下武功归少林，说白了就是，经过修习少林功夫，以后要学其它任何一种武功，都不会太难。 关于武术，说到底还是要以身传身，只需搭上手，才知重量与真假。若有真正感兴味的朋友，也能够私聊，其实目前中国对传统武术感兴味的人，不在少数。最后声明一下，我并不是一名武者，我只是半个武痴。 医 武术里有句老话，“拳起于易，理成于医”。 武术从一种搏击，演化成一门学问，和中医是分不开的。如打哪里，怎样打，需求医学指导；如练功或对立时受伤，需求中医正骨疗伤；更有一些武术，如铁砂掌，都必须用祖传的药方配合着练，否则必越练越伤。 正由于这种需求，促成了以中医为主体的少林医宗。我只是简单学习了针灸和药理常识，偶尔上山采药，主要用于四季养生。后来亲戚朋友生些小病，能简单加以治疗调养，也曾经很满足。 少林药局除了问诊与制药，也与北京中医药大学展开了研讨生培育项目，也可视为一种继承与传播。 其实禅、武、医三者，在少林寺的僧人眼里，是同一个概念，是相通的。所谓理成于医，以武入禅，再以禅运武，三者缺一不可。少林的拳法练久了，慢慢就能懂得如何养生，有聪慧的人，慢慢更能领悟出一种禅意。 这些都不是玩笑话。 有一次大雪封山，百无聊赖的上午，便步行至监院的房间，发现他在写书法，于是二人各写几笔，然后喝茶闲谈，忽而窗外风声大起，走出门一看，雪花翩翩飞落，两个人就这样看一上午。 盐飞乱蝶舞，花落飘粉奁。 奁粉飘落花，舞蝶乱飞盐。 这份工作它需求劳作，有付出，也有财务上的回报。学习文化，传播文化，再传承文化，吃素、练字、练武、打坐、采药，每一天的劳作与心中理想的生活方式相互印证。这自身就是一种圆满。 但更重要的是，这份工作没那么线性。没有太多线性的升职加薪抑或买房买车人生巅峰，没有太多的同类对比或竞争，它的巅峰可能取决于每一天，取决于每个当下，它是非线性的，过得好了，每天都能够是巅峰。
笔者经常打坐的山谷
打桩
开春的初祖庵 结尾 以上，便是我在少林寺的工作阅历总结。 最后想说： 有一种生活，看不见过去和未来，由于活在时节的深处。 冬天的果真实春天就要开端收获。夏天的滋味在夜晚，在如何将田野的夜过得宽广且漫长。入秋忌闲看大雁，要酿酒储粮，采集药草，否则萧索寂寥的心情容易滋长，会难以过冬。隆冬是一场战役，古时过冬是生死攸关的大事，天地万物遇寒则杀，所以心气要暖，再辅以饮食，导引。开春时沐浴，踏青行歌，它的高兴是冬天的捐赠，让春天变得心爱。 有人说，生活在别处。我并不认同。生命中的每一刻不是永远都会是这样，眺望有时是一种疲惫，不如用心学会珍惜眼前。 忘却过去和未来，生命就会宽广，这是我们的风。 附： 1.禅宗引荐书籍： 《碧岩录》、《禅者的初心》 2.武学引荐书籍： 《逝去的武林》、《高术莫用》 3.纪录片引荐： 《宗师之路》、《功夫少林》
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