中式书房，一个家庭的“朴素品” ！

“无事且从闲处乐，

有书时向静中观。”

此为清代诗人、画家方薰的自题联，

并将其悬垂于静雅的书房之中。

有一方宁静、文雅的书房，

是古人平生最上心的事。

书房在文人心中，

是一个修炼的道场。

历代文人雅士

都十分注重自己的书房，

书房是文人心灵的栖息地，

是取得聪慧思索人生之地，

有了书房，

就有了安身立命之地，

达则兼济天下，

穷则独善其身。

书房，书斋也

书房，古代称书斋，

是住宅内特地作阅读、

自修或工作之用的房间。

自古以来，

中国文人大凡皆有如此的雅好，

即以具有一处读书、

藏书和墨诗作画之所而自足，

并美其名曰：书斋。

《说文解字》中说：斋，洁也，

即书斋有高洁清雅之意。

古人觉得身入书房，

心神俱静、熏陶性灵，

好像斋戒普通。

书斋始于汉唐，

宋元提高，明清鼎盛。

书房无一定之规，

富者筑楼，贫者一席。

在这样一个日渐喧嚣耐烦的时期，

当代人越来越向往古人

那番宁静恬淡的生活状态，

特别是古代文人的生活，

而文人生活里尤以书斋文化为甚。

在中国传统宅院中，

除祖堂外，

书斋是文人惟有的肉体场所。

正如“饮室书斋”主人梁启超先生

指出的：“如人饮水，冷暖自知”。

为学、做人总要亲身躬身践行，

才干有所得。

文人书斋的雅味有三：

一为，书斋之贵，

在于养性明志，使人品德高尚。

二为，书斋之妙，

在于通天接地，使人心驰神游。

三为，书斋之静，

在于隔绝尘世，使人心宁神静。

书房，情味也

文房者，文人之书房也！

文人大抵都具有书房，

但有书房的人不一定就是文人。

文人的书房，

是文人的心之所属、

心之所安、心之所在。

学者陈子善说：

“作为一个读书人，

希望具有一间书房，

哪怕只是斗室、陋室，

应该是能够了解的，

并不属于过火的苛求”。

无论是在古代还是现代，

书房的布置不在于精致、

不在于华美，

而在于表白自己内心的情味。

唐代诗人刘禹锡

虽只需一间粗陋的书房，

但《陋室铭》中有：

“斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

能够调素琴，阅金经，

无丝竹之乱耳，无文案之劳形”。

雅生活之境何其宽广，

附庸者以物衬人，

陶情者玩物见心。

“幽幽书香静心处”的书房，

是文人的安身立命之所，

人人都想营造一种浓郁的文化氛围。

书房的陈设，

是有明白对象的，

好比说，

笔墨纸砚，琴棋书画，

是谓不可或缺者。

但书房的陈设也能够是无意的，

枯木野花，苍苔洞石，

信手拈来，随意拾就。

书房是一个人气质养成的中央。

从书房名号、整体规划，

到每个陈设的细节，

都烙上了主人的影子，

染上了主人灵魂的芳香。

君子清居所伴之物，

绝不只仅只为满足悦目之欢，

更在于对心性品德的滋养。

文人的书房，

形形色色，神韵无量，

不只是文人思想的栖息地，

更是一个可资触摸

且舒张自如的肉体世界。

周作人说过一句很有名的话：

“自己的书斋不可给人家看见，

由于这是风险的事，

怕被看去了自己的心机”。

静谧之地，

是文人的肉体归宿，

清茶一杯，

书本在手，

焚香一炉，

什么都能够想，

什么都能够不想，

神游天外，静修归真，

身处斗室，心念四方，

熏陶情操，岂不乐乎？