与君分手意，同是宦游人丨中国古代文人为何偏爱宦游？

“与君分手意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。”一首诗道尽了古代宦游人的酸甜苦辣。

宦游人在古代社会是一群胸怀大志游历天下之人，为了完成自己的幻想，或者是为官时经常辗转各地。

所以说宦游文化其实就是文人在为官或者是希冀为官期间所做的文学作品

宦游文化是中国文化的一大重要组成部分，特别是唐宋年间关于宦游的文学的展开更是绝后地繁荣。

像是“不知何处是故乡”的诗仙李白，还有“二十三年弃置身”的刘禹锡，亦或者“夕阳西下，断肠人在天涯”的马致远。

这些人都是鼎鼎大名的文人墨客，固然他们不是同一时期之人，可是相同的是他们都是天涯宦游人。

那么宦游文化是从何时开端展开的？又阅历了怎样的展开进程？为什么古代社会会呈现宦游文化的蓬勃展开呢？以下将从这些方面探析古代宦游文化。

一、古代文人为何宦游，宦游文化又是怎样展开构成的

所谓的宦游文化其实能够以为是一种旅游中的文化，与往常的旅游不同之处在于古代的宦游，普通都是文人，这也就促成了一种特殊的文化方式。

在古代社会文人大多都有入仕为官的愿望，一来是由于只需入仕为官才干完成自己的理想志向。

二来是由于古代的社会不时遭到儒家思想的影响，而儒家思想中又主张积极入仕，所以说文人墨客大多都有为官之心。

在文人有了修身养性、治国平天下的理想志向以后，他们一定要走出家门去寻求发挥志向的中央，因而宦游就自但是然地进入了文人的生活。

因而宦游其实就是文人为了完成自己政治志向或者人生目的而寻求发挥才干的机遇，依据可考的资料来看，宦游的实践呈现年份比想象中还要早很多。

但是普遍意义上宦游的开端被以为是先秦时期的游说之旅，其中最有影响力的就是始于孔子周游列国。

春秋时期孔子为了宣传自己的政管理念，游历在各个不同的诸侯国中止宣传，其目的就是为了谋取职位，宣传儒家思想。

而真正意义上宦游文化的开端还要早于孔子，《诗经》有云“嘒彼小星，三五在东，肃肃宵征，实命不同。”

从这能够看出宦游的开端在文化统一之前就曾经构成了，而且古代宦游的目的十分明确。

固然说是游历各国，但是其终极目的还是为了寻觅一个能够完成自己政治志向的中央。

因而能够总结出宦游自从呈现了官制之后便随之而展开起来了能够说宦游文化的展开就是中国官制展开的一个相生现象。

因而各个朝代也有不同的宦游文化特征，以下将从先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋朝这个阶段来简析社会制度也就是官制关于宦游文化的影响。

二、古代官僚制度关于宦游文化展开的影响

中国的官僚制度最早能够追溯到原始社会，后来经过了先秦的展开逐步成形，到了秦朝大一统之后官僚制度就最终构成了。

也就是中央集权制的社会制度，那么各个朝代不同的官僚制度关于宦游文化到底有什么影响呢？

1、先秦时期官僚制度关于宦游文化的影响

先秦时期也就是指的夏、商、西周这段时期，这时期的中国是属于奴隶社会，上述提到中国的官制史在原始社会就曾经构成了，但是此次探求的官制史则是以夏朝为始。

依据史料记载夏朝时期就有“六卿”，这就视为中国官制的开端，到了商朝之后官制就更为丰厚，还有了内外之分。

也就是将朝廷直接纳理的地域视为内服，朝廷直接统治诸侯管理的中央成为外服，所以说商朝的官制也就有了内外服之分。

到了周官制的展开就更为丰厚了，曾经有了四大类，后来中国就进去了春秋战国的纷争时期，各诸侯争霸官制也随之发作了庞大的变更。

每一个诸侯国都有自己的官制，同时为了对外扩张和对内安定，官制也就分红了文武官两大种类，之后的各朝各代也都依然沿用。

所以综上所述中国的官制从先秦萌芽的，中国的古代文学也是从这一时期产生的，可是宦游文化的展开从可考的文献来看西周时就曾经呈现了。

《诗经》中记载道“四牡騑騑，周道倭迟。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲……”这里所记载的就是由于公务在身辗转各地不得清闲，其中的深化含义也就是宦游文化的初始阶段。

2、秦汉时期官僚制度关于宦游文化的影响

秦朝是中国历史上第一个统一王朝，汉朝同样也是统一的王朝，秦汉之于中国历史的意义可谓影响深远。

自秦汉之后到元朝为止，中国不时处于团结状态，所以说秦朝的大一统，统一的不只是中国的领土，更是中国的制度和文化，其中官制更是有了新的展开。

秦朝官制最大的特性就是中央实行三公九卿制，中央上实行郡县制，十分有利于中央集权的统治，汉朝在制度上大部分是因循了秦朝的制度，所以说秦汉在官制上是大致相似的。

而宦游文化的展开自然也会随着大一统的到来迎来一个新的展开契机，秦朝时宦游文化并没有像社会制度一样得到一个庞大的进步，由于秦始皇焚书坑儒招致文学展开堕入了短暂的停滞阶段。

但是到了汉朝宦游文化却得到了极大的展开，好比说东方朔在《答客难》中写到了“若夫燕之用乐毅，奏之任李斯，郦食其之下齐……是遇其时也。”

从这里能够看出东方朔一心想要报效国度，可是奈何迟迟得不到机遇，可是从辞赋中又不难看出东方朔依旧对入仕有着极大的期盼，这正是宦游文化的表示。

3、魏晋南北朝官僚制度关于宦游文化的影响

魏晋南北朝时期固然是团结割据十分严重的时期，但是各个诸侯国的官制体系还是统一的。

那就是全都强调中央集权，所以说魏晋南北朝时期的官制总的来看比较复杂，但是落到每一个诸侯国来看又是相似的。

魏晋南北朝与秦汉在官制方面的不同在于南北朝时期将“三公九卿”扩展到了“八公九卿”，而在中央官制上还是沿用了州、郡、县制度。

这一时期的宦游文化展开其实有些很大的转变的，究竟南北朝时期战火不时，王朝更替频繁，社会的不稳定必定会招致文学的展开繁荣，也就是所谓的“乱世出文学”。

因而南北朝时期宦游文化由盼望得到朝廷重用，发挥才干转变成了失望和悲叹，同时又希冀有改动乾坤的机遇。

正如曹操《龟虽寿》中所言“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”

4、隋唐时期官僚制度关于宦游文化的影响

随着隋朝又一次统一了诸侯国，中国的展开又进入了一个新的阶段，更值得关注的是隋朝开创了科举制，也就是说文人在隋朝迎来了展开的高峰。

而且隋朝又进一步增强了中央集权制度，改官制为“三公五省”，“郡县制”。

到了唐朝中国的展开更是呈现了鼎盛的“贞观之治”和“开元盛世”，能够说唐朝是最有开辟肉体和自信肉体的朝代。

再加上唐朝时期完备的科举制度，更是使得唐朝的文化展开抵达了高峰，唐诗就是最佳的证明。

既然文化展开如此繁盛，宦游文化的展开自然也是得到了庞大的进步，唐朝的宦游文化展开其实能够分为两个部分。

一个是初唐时期的繁荣，充溢浪漫情怀的宦游文化，一个是晚唐时期国破家亡的悲叹宦游文化。

唐朝具有代表性的宦游诗人十分多，像是李白、韦应物等诗人，他们有很多诗作都是描写仕途失意盼望被朝廷重用的情感，可是最终还是不得不四处流浪，为宦游文化贡献了大量的内容作品。

5、宋朝时期官僚制度关于宦游文化的影响

宋朝的宦游文化展开就愈加地繁荣了，特别是宋朝的诗圣杜甫，他就是最典型的宦游文化人物，也是最能代表宦游文化的诗人。

首先还是要探求宋朝的官制，与前朝相比宋朝愈加注重了中央集权的树立，不外宋朝有一个特性那就是重文轻武，这也正是宋朝宦游文化展开抵达高峰的一个缘由。

所以说宋朝的文人就愈加对入仕充溢了希望，而宦游文化的含义则是指文人在求官、做官期间一切的文学作品。

这也就是说宋朝的官制曾经为宋朝的宦游文化展开扫清了一切障碍，因而宋朝的宦游文化展开自然繁盛之至。

古代宦游文化之所以如此繁荣的缘由除了社会制度之外，与古代社会的乱世思想也有很大的关系，宦游文化固然萌芽在周朝，可是真正展开还是要说先秦和秦汉打下的根基。

上文提到儒家思想主张的就是入仕为官，辅佐君主匡扶社稷江山，于是遭到这种统治思想的影响。

古代的文人都有着为官之心，再加上前有孔子为了宣传乱世思想而周游列国，所以说宦游文化的展开也就在道理之中了。

参考文献：

[1] 《文心雕龙注释》 刘勰 人民文学出版社

[2] 《浦江清中国文学史讲义》 浦江清 天津古籍出版社

[3] 《中国古代官僚制度研讨》 吴宗国 北京大学出版社

[4] 《中国古典文学基础学问丛书》 上海古籍出版社