读此文前，省事您点击一下“关注”，既方便您中止讨论与分享，又给您带来不一样的参与感，感激您的支持。 引言 在我国古代社会中，朴素之风随着统治阶级和贵族豪门的文娱宴饮盛行，寻常庶民望穿秋水。 但朝代开端之初，国库空虚，即便是统治者也有出入简从、省事节约，如汉代文、景两帝。
汉初时经济凋敝，没有朴素的条件。但是随着汉代经济的恢复和展开，统治者的朴素愿望日渐收缩。 到了东汉，豪强处于社会最高层，一举一动无不讲求排场。这种朴素之风，对汉代社会产生了严重影响，为了抵御这种习尚，汉代抑奢思想得以提出，有效的改动了社会习尚。 一、嫁娶丧葬、纵情声色，世风崇奢的汉代 汉代之朴素，既有基本生活得到满足后对物质和肉体的过火追求，也有恃财枉法，越礼僭制。 前者的典型代表就是汉代务崇华侈的嫁娶丧葬，后者有统治集团的纵情声色。整体上呈现出一幅生活奢靡的汉代画卷。
首先是汉代务崇华侈的嫁娶丧葬。婚姻是人们生活中的重要成分， 汉代世风崇奢，嫁娶讲求排场，极为铺张。王符《潜夫论·浮侈》载： “富贵嫁娶，车耕各十，骑奴侍懂，夹毅节引。富者竟欲相过，贫者 耻不逮及。” 这种嫁娶朴素之俗绝非一地，而是提高全国。《汉书》记载的嫁娶奢靡地域就有秦地、太原、上党和卫地。 除了嫁娶，关于汉代厚葬的记载更是亘古未有。如汉武帝为自己修建茂陵，历时五十二年。汉成帝修建昌陵，寻便天下劳工，致使国库空虚。
河北满城汉墓出土了四千余件朴素的随葬品，其中设计精巧、 外型漂亮的长信宫灯，以及中山靖王刘胜夫妇的金缕玉衣，都是价值连城的珍宝。 其次是汉代统治阶级，恃财铺张，相互攀比，费财无数。酒池肉林、郑姬赵女，都不能弥补统治者空虚的灵魂，他们便处心积虑，寻求刺激。汉宣帝“为微行出游，……斗鸡走马长安中，积数年。” 皇帝带头朴素，百官争相效尤，当时的官僚富贵之家，皆妖童美妾，倡讴伎乐。贵族之间一次赠送价值数百万乃至千万的朴素品，受者尚嫌其少。 贵族们夸奢显富、显赫权力的习尚己抵达无以复加的水平。
二、民俗败坏、贫富不均，对比鲜明的阶级矛盾引出抑奢思想 汉代的朴素之风席卷了贵族之家，纵情声色的同时，危机也悄但是至。受影响最明显的就是吏治和世风的败坏。最高统治者沉酒朴素，懈于政事，所以呈现了宦宫外戚轮番擅政的局面。 各级官吏夸尚成习，贪于财货，故为官贪刻，枉法膺制。《汉书》载：陈遵为公府椽，“极舆马衣服之好，门外车骑交错，又日出醉归，曹事数废。” 还有的官吏以至接受中央富豪的贿赂，搞权钱买卖，致使一些以末致富的爆发户，大肆贿赂官府或权力之家，再依其权力，武断乡曲，盘剥庶民。
如陈汤身为朝廷重臣，却“常受人金钱作章奏”。官吏和中央富豪相勾搭，欺上瞒下，鱼肉庶民，成为汉代吏治败坏的一个突出特性。 受此影响，贵族朴素与庶民困苦构成鲜明的对照，加剧了阶级矛盾，危及封建统治。分配不公、贫富不均是汉代社会的又一个突出特性。此可谓《汉书·董仲舒传》所载：“富者田连歼陌，贫者亡立锥之地。”
富贵之家骄奢淫逸相互夸尚，浸成习俗，宽广农民在世家豪强的盘剥与掠取之下过着悲渗生活。贫民庶民为了生活，给官府服徭役，受尽盘剥，以至卖田宅子孙还债。 最终贫民走投无路忍无可忍，只好聚而为盗，揭杆而起，面对日炽一日的农民对立斗争，汉代统治者不得不摧富折豪，抑止朴素，以缓和阶级矛盾，维持其封建统治。因而，汉代抑奢思想得以提出。
汉代抑奢思想的细致内容，可从皇帝诏令、大臣上书、公卿谈论中，窥其大约。其一是寡欲尚俭、为国守财。最高统治者省事约费，祟俭率下，是抑奢思想表示的一个重要方面。 汉文帝曾说：“上节用则国富，君无欲则民安”。在这一思想指导下，“帝即位二十三年，宫室苑囿、狗马服御无所增益。”
其二是重本抑末、劝民归农。朴素之风的兴起，刺激了工商业的畸形展开，许多工商业者放弃抵消费工具和生活用品的运营，转而从事盈利大的朴素吕。这样一来，作为国之基本的农业消费和工商业短少人力，势必影响人民的生活。 景帝对此认识深化，遂下诏提出：“雕之刻镂伤农事者也，锦绣篆组害女红者也，农事伤则饥之本也，女红伤则寒之似也。”以此鼓舞人民回归本业，采取抑商的伎俩，迫使商人放弃对朴素品的运营， 并引导他们归之于农，以维持消费与消费的均衡。
三是政治干预，摧富折贵。西汉贾谊以为：朴素之风的滋长是忽视上下等级制度所致，若能作礼改制，上下有等，衣服器用皆有差别，朴素品用之有度，运营者无利可图，便自然归之于农，进而完成世风憨厚。 西汉统治者采用了这一倡议，决议严厉礼制，擅过则责，位僭则诛，用政治干预来限制贵族富豪对朴素品的追求。 四是贬责俭廉、教化民风。贬责俭廉是抑奢的重要伎俩，经过正面教育，使人们荣俭耻奢。汉代统治者考核各级官史时，把为政清廉作为升迁的重要条件。
除此以外，汉代统治者关于普通庶民的俭朴行为也予以裹奖或赐帛嘉奖，或给复令养。如文帝曾下诏令：“孝弟，天下之顺也，力田为生之本也，三老众民之师也，廉使民之表也，联甚嘉之。” 由此可见，汉代朴素之风盛行的同时，统治阶级经过采取相应的抑奢思想，以此阻止因朴素生活带来的负面影响。
三、倡导俭廉、教化民俗，具有正面引导的汉代抑奢 不外，就汉代抑奢思想的实施状况看，它并未能从基本上抑止朴素之风的蔓延和展开。一方面抑奢的呼声越来越高，另一方面朴素之日甚一日。二者交错存在，互有消长。但是抑奢思想的呈现，究竟对汉代社会的朴素现象产生了一定的冲击，并或多或少地影响着汉代社会。 首先，抑奢对官吏俭廉起了一定的推进作用。抑奢虽不能从基本上抑止统治阶级的朴素生活，但在客观上冲击了汉代官僚集团，以至有的皇帝对此也有所收敛。
如汉昭帝生活朴素，于是“谏者多，遂省游荡朴素，埋毁台池，随时废减。”在官僚集团中，也不同水平地构成了奢耻俭荣的观念，限制着各级官吏的言行举止，盲目或不盲目地起到了抑奢的作用。 其次，抑奢对教化民俗起了积极作用。由于抑奢措施的实施，社会习尚有所好转，特别是一些中央官吏以身作则，倡导俭廉，促使社会上的朴素现象有所收敛。如召信臣为南阴太守时：“为民作均水约束，刻石立于川畔，以防分争，遏止嫁娶送终奢靡，务出于俭约。” 固然汉代的抑奢思想最终目的是统治阶级为了稳定政权，但也不能承认其对汉代移风易俗的积极作用。
结语 汉王朝历时四百余年，除了国力强盛，还有初期良好的社会习尚促成。但是由于其朴素之俗屡禁不止，只在一定水平上起到了抑止作用，所以东汉末年惨遭腐蚀，溟灭于历史长河中。 但是历史永远是当代的启蒙和阅历导师，只需深化认识汉代朴素之风的构成和惹起的不良效应，以及抑奢思想的实施，才干以史为鉴，谨记经验，严禁奢靡。 参考资料： 《汉书》 《后汉书》 《潜夫论》 |
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