张廷玉到底有没有资历配享太庙？其子回想：父亲并非故意不 ...

张廷玉是清代唯逐一个配享太庙的文官汉臣，这是雍正在位时，就定下的。但张廷玉暮年时，乾隆不止一次在谕旨中强调，张廷玉不配配享太庙。

那么，张廷玉到底有没有资历配享太庙呢？

太庙是供奉历代皇帝神主牌位的中央。配享太庙是指，有功于社稷的王工大臣，经皇帝恩赏，也可被供奉在太庙，受后代皇帝祭奠，是一种无上光彩。

清代享此殊荣的共有12人，分别是扬古利、费英东、额亦都、图尔格、图赖、图海、鄂尔泰、张廷玉、兆惠、傅恒、阿桂、福康安。

除张廷玉外，其他人都是战功卓著的满洲将领。固然清代对配享太庙没有明白规范，但显然能树立大功业者，多是在军事活动中打拼的武将，文官不论干得再好，也只是在日常政务中打转，很难有功于社稷。

所以用战功来权衡配享太庙的规范是商定俗成的，是可量化的。

从这个角度来看，张廷玉的确未入流。

那么，雍正是怎样考量的呢？

首先，张廷玉的确是雍正所需求的，不可多得的人才。

雍正即位时，政治环境很特殊。康熙时长期的储位之争，许多满洲贵族从中干预，使朝中派系林立。不时自诩孤臣的雍正，能够完整信任的只需廖廖数人。

而雍正想要树立自己的政治班底，削弱满洲贵族的权力，稳定皇权，就只能多选拔汉臣。

这时分，从未参与争储的张廷玉，进入了雍正的视野。

张廷玉懂满语，学问好，又是雍正教员大学士张英的儿子，自然有接近之感。且在雍正刚即位那几天，诸事繁杂，经常是雍正口述一条指令，张廷玉马上能体会雍正的意义，并疾速拟出书面谕旨，表示出了出色的办事才干，给雍正留下了很深的印象。

“凡有诏旨，则命廷玉入内，口授大意，或于御前伏地以书，或隔廉授几，稿就即呈御览。每日不下十数次，皆称旨。”

自此之后，张廷玉入职南书房，位列中枢，简直参与了雍正朝的每一项严重决策。君臣二人配合默契，以至让雍正觉得国不可一日无张廷玉。

“联即位十一年来，在廷近内大臣一日不曾相离者，惟卿一人。义固君臣，情同契友。”

其次，张廷玉也并非毫无功劳。他创制完善了两大政治制度，一个是奏折制，另一个是军机处，都对清朝中后期产生了深远的影响。

奏折制是清代所独有，区别于以前的题本，流转程序复杂，通常要经十余道票拟手续后，才干呈报皇帝批阅，皇帝只能依据票拟意见判决政务，比较被动。奏折制相当于树立了官员与皇帝间一对一的沟通通道，越过内阁，与皇帝直接对话，也方便了皇帝直接指导和控制中央行政。

张廷玉在完善奏折制度时，加大了其失密级别，进步了快递速度（廷寄），使皇帝与官员的沟通更快捷、高效、失密性好。

使之成为君主专制、了解中央行政、监视各级官员等十分好用的工具。

军机处相当于皇帝的秘书处，以皇帝为中心成立的行政决策团队，同时也是承接奏折的中央。军机处的成员都是兼职，由皇帝恣意指定任命，目的都是为了辅助皇帝了解政务的方方面面，辅助皇帝做决策。

军机处请求今日事今日毕，绝不积压，进步工作效率与统治效能。

对雍正来说，军机处和奏折制的树立与完善，满足了他增强专制集权，总理天下事务，大刀阔斧地厉行政治变革的需求，绝对是大大的功劳。

既然祖制没有明白规则，配享太庙必须得有军功，且张廷玉的确让雍正觉得“汝之勋绩在汗马沙场之上”，那么，雍正希望百年之后，到了天上，他的自得爱卿还能继续陪着他，就没什么问题了。

可是，这个问题到了乾隆这儿，就变得一波三折，还呈现了很多让张廷玉很无语的巧合。

张廷玉虽是乾隆的师傅，但与乾隆的感情肯定没有与雍正的深。时移世易，乾隆很难了解雍正的“国不可一日无张廷玉”的想法。

关于雍正给张廷玉配享太庙的殊荣，作为孝子的乾隆不好说什么，但他内心里是觉得张廷玉不配。

故乾隆十三年，张廷玉提出退休申请时，乾隆表白了他的观念：

“奉皇考遗命， 未来配享太庙，岂有从祀元臣归田终老之理”。

意义是，你要想配享太庙，就不能退休。接着还把张廷玉的去留上升到君臣恩义，官员道德标杆的层面上。

一句话，想配享太庙，就得给朕干到死。

张廷玉很是惶恐，自是不敢再提退休的事了。

但张廷玉的确是老了，乾隆十四年，张廷玉虚岁曾经78了，这年秋冬时分，依据太医院的医案记载，张廷玉“常患脾泄，久不得愈”、“心脾虚弱，胃经微受客寒，致使腹协作胀，夜间少寐，时或头晕心跳”。

就连乾隆自己也觉得，张廷玉是肉眼可见的老了，所以，大发慈悲之心，同意张廷玉退休还乡了。

原本这一切都挺圆满的，但张廷玉的确是老懵懂了。想着乾隆之前的话，想配享太庙就不能退休，那往常同意退休了，配享太庙的事还作不作数呢？

结果，张廷玉居然跑去问乾隆，还想请乾隆给一个保障。假如换做是年轻时谨慎的张廷玉，是绝对不会干出这种事来的。

果不其然，乾隆名义上没有发作，温言细语地安慰说，“这是我爹的遗命，我怎样会违犯呢”，但乾隆心里是很不爽的。

送走张廷玉之后，乾隆随即作诗一首，赐给张廷玉。诗是这样写的：

造膝陈情乞一辞，动予矜恻动予悲，先皇遗诏惟钦此，去国余思或过之。

可例青田原侑庙，漫愁郑国竟摧碑，吾非尧舜谁皋契？汗简评论且听伊。

大意是：你跪在我面前，请我给你一个保障，我不忍心拒绝，先帝遗诏，我自会恪守。古有刘伯温配享太庙同时又退休的先例，我就同意你退休了，但不要忘了，唐代名臣魏征的例子，生前很光彩，死后被唐太宗翻旧账，砸墓碑。我算不上尧舜之君，但我也不知道谁可称得上是皋契那样的贤臣？未来历史怎样评价我们君臣，就随意吧！

显然，最后两句，乾隆带有很大心情。以为你张廷玉不是皋契那样的贤臣，还想配享太庙，你到底有没有资历，留给后世评价吧。

而张廷玉接下来的表示让乾隆愈加恼怒。

按理说，皇帝又发恩旨又赐诗，张廷玉应该亲身来谢恩，但第二天是张廷玉的儿子张若澄来的。这让乾隆觉得，好你个张廷玉！得到保障后，就不拿朕当回事了，连谢恩都懒得来了，便命拟旨，让张廷玉明白回奏。

但是，谕旨尚未发出，张廷玉居然次日黎明就来请罪了，难免让乾隆觉得这是有人给张廷玉通风报信啊！这不是朋党是什么！

乾隆对朋党是十分敏感的，积聚了多时的心情，终于爆发。直指

“张廷玉之罪，不只是不亲身来谢恩，更多的是在于面请配享，这是信不外朕”，而“张廷玉的功劳不外是勤慎自将，传写谕旨，实不当配享”。

事实真是如此吗？非也，其实都是巧合。

张廷玉再老懵懂，看了这诗，也该苏醒了。据其子张若澄回想，张廷玉“恭捧御书，惶汗无极”。于是连夜写谢恩折，这个谢恩折可不好写，既要谢恩，又要稍加请罪，安抚乾隆的心情，最好不要因而丢了配享太庙的事，故“数易其稿，辗转至于鸡鸣”。

究竟年岁大了，这一整天耗费也大，心情起伏不定，入朝前张廷玉觉得“喽罗眩晕，艰于步履”，但“又恐奏折迟误”，这才让儿子张若澄代奏，等“眩晕稍定，而日已过午”，并不是张廷玉故意不来谢恩。

后来，张廷玉在家思来想去，“终觉不安”，一整天都没过好，这才决议“次日黎明，即诣宫门谢恩引咎”，并没有人通风报信。

不外，乾隆并不想听张廷玉解释，最后的结果是，削去张廷玉的伯爵之位。

此时，乾隆还不想把事情闹大，后来对张廷玉也作出了体谅，配享太庙仍旧保存。

但不巧的事又发作了。

乾隆十五年三月，张廷玉终于向皇帝辞行了，可没想到，三天后，皇长子永璜病逝，张廷玉做过永璜的教员，这下又走不了了。

一把年岁参与哭祭陪礼，又折腾了一个月，总算终了了，再次提出辞行时，乾隆又不乐意了，责备张廷玉急于南归，漠然无情。

当时，正议蒙古亲王策凌配享位次，乾隆再次提出配享诸臣都是立过丰功伟绩的，你张廷玉基本就不配。

话都说到这份儿上了，张廷玉还能说什么，只好说，请皇上罢臣的配享吧。

臣老耄神昏，不自度量，于太庙配享大典，妄行陈奏。敢恳明示廷臣，罢臣配享，并治臣罪。

于是，数日后，乾隆正式罢张廷玉配享太庙。

可张廷玉的厄运还没有终了。

几个月后，张廷玉的儿女亲家朱荃，犯了贪污罪，乾隆马上想到，朱荃是张廷玉引荐的，很可能存在包庇的行为。

于是，乾隆再次找茬，要张廷玉明白回奏，同时借此机遇，以收缴御赐之物为名，派人到张廷玉的府邸搜索，想看看张廷玉有没有什么不当的行动，心存怨怼的话语。

这一回，张廷玉终身谨慎的习气，救了他一命，别说心存怨怼的话语了，就连触及政事的内容都没有，搞得乾隆自己也觉得很没意义。

五年后，张廷玉病逝，乾隆最后还是以先帝遗命不可违为由，许了张廷玉配享太庙， 只是不知道张廷玉的在天之灵，知不知道。