人类降生自以来就不时被瘟疫搅扰着。 好比西方的基督教就有天启四骑士的说法。 其中白马骑士代表的正是瘟疫。 对古人而言，瘟疫的防控绝不是一件简单的事情。 当时瘟疫简直无处不在。 仅中国历史上有明白记载的大型瘟疫，就有260次之多。 饥馑时会引发瘟疫、打仗时也会引发瘟疫...... 再加上古人没有现代医学的加持，无法了解瘟疫的实质。 有效阻断瘟疫的传播也就无从谈起了。 不外古人们也没有“躺平摆烂”。 他们不时在努力实验防疫的措施，总结阅历经验。 在长时间的实验下，一种看似无效的措施脱颖而出，成为古代中西方防疫的重要措施。
这种措施就是所谓的“焚香法”。 即，经过熄灭香料，来净化空气，从而抵达防疫的目的。 那么，这个措施究竟是怎样产生的？ 它到底有没有用？ 焚香滥觞：古希腊、古罗马的香料防疫 古希腊、古罗马都曾是地中海沿岸的商业强国。 彼时，其统治者们十分鼓舞展开海外贸易，以此来获取周边地域的特产。 其中，香料无疑是地中海贸易中的最抢手的货物之一。 古希腊、古罗马的富人、统治者十分喜欢这种能刺激食欲，愉悦心情的东西。
随着香料运用的增加，人们也开发了出很多奇奇特怪的用法。 好比，古希腊人就以为一种在当时被叫做‘麦厄菜翁香’的香料能够用于治疗炎症。 葡萄叶子做的香料可用于净化肉体。 以至他们还以为用香料蒸桑拿能够治病。 当然，上面这些用法也不是一点科学原理都没有。 至少来说，运用香料对病人的心理疗效还是有辅佐的。 从公元前一世纪左右开端，西方运用焚香防疫的记载逐步多了起来。 如史书上记载，当雅典发作大瘟疫时，“西方医学之父”希波克拉底曾让民众在街头熄灭香料。 他想要以此来控制疫情。
罗马时期的传记作家普卢塔克也曾在描画他那个时期的防疫措施时说：“能够用添加了芳香物的火来减少瘟疫构成的危害。” 就这样，焚香防疫法逐步在西方传播开来。 不外这似乎不能作为古希腊、古罗马很早就知道香料防疫作用的证据。 由于依据考古发现的石碑，很多人在焚香时其实并不知道香料的杀菌作用。 他们只是想熄灭香料，愉悦神祇。 以此让神祇解除对他们的惩罚。 某种意义上，这也算是“歪打正着”。 因而，与之相比，中国的“焚香法”就显得愈加有理有据一些。 引爆潮流：汉武帝长安焚香避疫 事实上，中国人也在很早之前就留意到香料在瘟疫中的防护作用。 《山海经·西山经》中曾记载了一种名为熏草的香料，并明白指出这种植物能够驱除瘟疫。
只不外，经过熄灭香料来防疫在汉代以前不时是很小众的事情。 基本找不到史料来佐证，更不分明当时用的香料种类。 之所以明白阐明是汉代以前，是由于在汉代有一个亦真亦假的传说。 这彻底点燃了焚香防疫的潮流。 这个故事最早被记载在《十洲记》中。 故事里说，来自月支国的使者向汉武帝进献了四两香料。 汉武帝觉得这种香料长得很奇特，不像是国内能消费的出来的，就认真放在仓库中保存了起来。 后来长安发作大的瘟疫，死了好几百人。 “帝试取月支神香烧之于城内，其死未三月者，皆活”。 当然，我们一眼就能看出这个故事是杜撰的。
但这个故事背地，却能反映出很多信息。 一方面，依据史记的记载，汉武帝的确在《十洲记》记叙的时间节点上接见过月指使者。 也就是说，月指使者真的可能进献过珍禽猛兽、灵丹妙药给汉武帝。 里面很有可能也包含香料。 以至可能是来自中东、欧洲的香料。 而下这样的推断，也是和月支国的特性有关。 月支其实就是我们熟习的大月氏。 只不外《十洲记》中写成了月支。 大月氏当年是个强大的游牧民族。 可惜由于轻敌被匈奴击溃。 老月氏王的头也被匈奴单于做成酒器。
尔后，月氏余部逃亡西方，击败了波斯地域的大夏国，安定下来。 《汉书》就曾记载道，“大月氏者，治蓝氏城，去长安万一千六百里。不属都护，户十万，口四十万，胜兵十万人” 显然，这时的大月氏曾经不再是那个被人追着打的游牧民族。 他们曾经农耕化，并很快学会了普遍经商。 因而，他们能得到中东、欧洲的香料一点也不稀奇。 只是关于月氏使者上贡给汉武帝的“返魂香”究竟是哪一种香，史学界不时争论不休。 有说是苏合香，有的说是安眠香。 但就其自身而言，重要的不是香，而是故事内容。
再加上其传播度极广，焚香能防疫的观念便彻底“走红”。 尔后，熄灭香料被普遍用于避免感染瘟疫上，并在一次次的理论中逐步走向完备。 百花齐放：近代前夜丰厚的防疫香料 归根结底，防疫香料也是一种“商品”，要有“需求”才行。 在这个方面，西方无疑是“遥遥抢先”的。 中国古代固然爆发过很多次瘟疫。 但总体来说疫区范围可控，死亡率不高，带来的恐慌也未几。 这和中国古代的经济类型息息相关。
中国是一个农业国度，安土重迁，实行严厉的人口活动政策。 当时，活动性大的商人群体大多遭到苛刻限制。 因而，各地域的交流总体来说还是比较少的。 有什么瘟疫也不至于大范围扩散，多局限在一省、两省的范围内。 但西方不一样，西方文化自降生开端就普遍鼓舞海上贸易，也不太限制人口活动。 究竟欧洲地域当时的物产不丰厚，需求和中东、非洲互通有无，换取粮食。 这种政策不时持续到了往常。 当然不是说这种政策不好。 究竟西方就是因而而崛起的，只是其“反作用”太大。 其中一个反作用就是大大增加了瘟疫的传播范围与速度。
以黑死病为例。 这种瘟疫最开端是在蒙古西征时传播到黑海地域。 但由于地中海国度之间的商业往来太多。 因而，即便蒙古军止步西亚和东欧，但他们带来的这种疾病却快速从黑海经地中海传播到欧洲各国。 其速度有多快呢？ 1347年金帐汗国带来黑死病，当年就了传遍小亚细亚。 第二年传遍整个南欧。 第三年，越过阿尔卑斯山。 到了第六年，整个欧洲都曾经被黑死病掩盖。 要知道，黑死病的死亡率极高。 毫不夸大地说，在长达上百年的时间里，欧洲总人口的一半都死于黑死病。
不外也正因而，大大促进了焚香法的展开。 这时分的欧洲人，曾经不再把焚香法当做愉悦神祇的措施。 他们认识到其中的医学价值。 但这么大范围的疫情传播，招致那些之前被以为有效的香料一抢而光。 人们只好“被迫”开发出许多新式的低价香料。 其中不乏一些奇奇特怪的东西。 紫罗兰、薰衣草被开发为香料还能了解。 成瘾物、鼠尾草都能被当成香料运用多少有些诡异。 不外这些资料固然奇特，但还是能起到一定的防疫作用。 当时人们普遍以为这些东西“是抵御瘟疫时期毒化的空气的最有神力的药物”。
当然，中国也没有落后。 自从汉武帝后，受“还魂香”的启示，中国走出一条自己的道路。 早在唐代，著名医药学家孙思邈就在他的著作《千金方》中收录了许多焚香防疫的香料配方。 这为我们往常研讨香料防疫带来了很大的方便。 我们无妨看看唐朝人是怎样焚香防疫的。 《千金方》中记载了一种名为虎头杀鬼丸的香料。 虎头五两，朱砂、雄黄、雌黄各一两半，鬼臼、皂荚各一两。上七味末之，以蜜蜡和为丸，如弹子大，绛袋盛系臂，男左女右，及悬屋四角，晦夜半，中庭烧一丸。 不难看出，里面的配方有很激烈的中国“滋味”。
书中记载了还记载了很多其他配方，好比“太一流金散方”、“杀鬼烧药方”等。 综上不难看出，到了近代早期，中西基本上都曾经把能够用来防疫的香料探求得很全面了。 不论贫富，总能找到合适自己的防疫配方，真可谓是百花齐放。 总结 步入近代后，焚香防疫的热度逐步降低。 人们慢慢明白，焚香防的不是东方的鬼，愉悦的也不是西方的神。 同时，人们也发现，最合适防疫的“香料”不是雄黄、薰衣草，而是酒精、消毒水。 只是，我们能够用这些事情去诉说古代的落后。 但不代表古人没有聪慧。 我们曾经“长大了”，能够“跑着”向行进步了。 但我们没必要去讪笑古人一步三摇，走都走不好。 究竟，没有他们辅佐人类文化走完“婴儿长大期”，又怎样会有“强壮”的我们呢？ 参考文献 《汉书》 《千金方》 《唐本草》 《罗马史》 |
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