贾母：有钱能买来朴素品，但买不来品味

作为贾府有着最高影响力的顶级白富美，贾母的品味可谓当时贵族世家的风向标。

号爆发户只靠金钱堆积的肤浅不同，贾母浑身洋溢着几代贵族沉淀下来的深沉美学气质。

她生于贵族、养于贵族、嫁于贵族，就算是上了年岁，每一条青丝、每一条皱纹也都在诉说着富贵涵养。

她会穿衣装扮，会吃喝玩乐，懂书画懂音乐，懂时兴懂潮流，能把略显沉闷的贵族生活过得热繁华闹。

关于衣饰，她有自己的私人定制——鸳鸯这样的大丫环她有七八个，个个是女红高手。

她的衣着不是堆金砌银，而是要适合、温馨，并不用衣饰来彰显贵族身份。

他人送的衣服，看不上眼的她绝对不碰，看得上眼的也要依据衣服的气质来给它们选主人，好比那件凫靥裘，就觉得和宝琴相配。

她也很会吃，能吃茄鲞、牛乳蒸羊羔这样的大菜，也爱吃刘姥姥乡下自己种的园蔬。宝玉吃桃她会馋，姐妹们园子里烤鹿肉她要凑趣。

贾府里吃碗疙瘩汤，也要用银模子打成荷叶、莲蓬的样子，比小资还小资。

她房里挂着仇十洲的《双艳图》，家里养着乐队。

大观园里听戏，她选择在水源左近，“借着水音”，戏曲声会更悦耳；

她还会依据不同的戏分配乐队阵容，好比有的戏，她只请求笙和箫合奏配乐，以烘托出戏曲的作风。

中秋赏月，她教乐队在月下奏笛。悠扬的笛音传来，天空地净、风清月明，听得薛姨妈那一众俗人都呆了。

黛玉的绿窗纱与翠竹抵触，她辅佐换成银红的软烟罗；宝钗的屋子太过素净，她添置古董饰物来装扮。

她在艺术上的共同品味，可不是有钱人的标配。同样是世族大家出身，有的人就很容易被俗务磨得面目可憎。

薛姨妈就对贾府的软烟罗、银模具叹为观止。她也不是买不起，更不可能吃不起，但她绝不会把心机花在这些上面。

王夫人到了中年，除了管家、念佛之外一无所知，呆板如木，毫无兴味，生活像是一潭死水；

王熙凤的眼里只需名利，追求会管家的好名声，追求用不完的金银财宝，追求绫罗绸缎堆积的富贵感；

商人出身的薛宝钗，像一个依照娶妻请求配置的规范品，美则美矣，好则好矣，但也足够无趣。

贾母也不时都是大家族的管家夫人，但管家并不是她生活的全部。把大家庭管理得杂乱无章，不耽搁她在艺术方面发挥自己的审美才气。

她的品味不是随着贵族头衔携带而来的，而是出于对生活的酷爱、对美好事物的追求。

她酷爱一切美的人和事物，并以此作为自己生活的规范，而非只是金钱物质的堆砌。

她考究情调、懂得鉴赏美，放到现代，一定是一个在朋友圈着时不时展示着诗和远方的文艺青年。

像贾母这样的人，有钱固然能够让她的生活兴味多一些内容，没钱也照样能过得活色生香。

梁启超曾说过，凡人必常常生活于兴味之中，生活才有价值。

把追求碎银几两的心拿几分出来，喝喝茶、看看书，培育一两样怡情的小喜好，生活必能过得有滋有味。

说到底，品味不是金钱的堆积，而是一种无形的、内在的、发自内心的，你希望成为的自己的映射。

你的品味，由你决议。