假如研讨西方历史，一个不能绕开的话题应该就是古罗马时期。 古罗马时期历经三个时期， 从王政时期到共和时期，从共和时期再到帝国时期， 一步步慢慢展开，最终在他巅峰的时期，罗马逐步的闭幕。 古罗马时期的所遗留下来的东西直到今天依旧在影响着欧洲社会的展开，而有关他的传说似乎历来也不曾连续过。
古罗马历史的沿革影响深远 无论是哪个时期，贵族在统治阶级中所占领的比重不时都很大。 固然古希腊时期乃至罗马时期，都有公民大会这种看似民主的制度，但实践上能够参与到政治中的，也只需社会上少部分公民，而且他们也无法对贵族的决议提出反对。 除了具有特权外，贵族所享有的一切权益，都要比普通公民大得多，也因而构成了社会各个阶级的对立。
古罗马社会阶级的对立，是推进社会进步的标记 每个时期在针对各个阶级的矛盾，都做出有益的改造，在一定水平上调和了社会矛盾，但由于这种变革是自上而下的贵族式变革。 无论怎样改动，贵族占有大部分的权益是必定的。而到了帝国时期，由于民主制度不时的向皇权过渡， 皇帝的权威日益加重，皇权至上的思想开端逐步深化到社会各个阶级，并构成一定的共识。 王政时期——贵族与王权之间的斗争 罗马的树立首推 罗慕路斯兄弟 ，他树立罗马的过程总体而言比较迂回，有传言说他是被母狼养大的孩子，由于拉丁人为了争夺王位，年幼的罗慕路斯兄弟不得不母亲的护持下逃走，后来被一户人家收养，长大以后的罗慕路斯兄弟谋划并树立了罗马城， 罗慕路斯也因而自称为王，由此也成为罗马历史上的奠基人。
罗慕路斯时期初步树立的社会制度，是罗马早期社会构成的重要缘由 不外罗慕路斯成为罗马的王以后，并没有大权独揽，而是设立了两个个机构： 元老院、公民大会 ， 连同他这个国王一同构成国度的管理者，而这一套制度后来也深深的影响罗马的展开。 在三者关系中，国王是权益执行者，元老院是贵族树立起来的国度管理机构，公民大会则代表生活在罗马的全体部族公民。 其中元老院担任国度事务的细致执行，公民大会能够选举国王并参与政治。
公民大会（库利亚大会）和元老院是罗马主要的政治基础 国王固然是国度的统治者，但是他和普通的公民没有什么区别，具有相等的权益和义务。 但是国王具有 威望以及在国度展开中产生的庞大作用 ，使得以贵族为主的元老院感到深深不安，从 罗慕路斯时期，国王与贵族之间的矛盾就曾经产生。 后来罗慕路斯在一次检阅军队的过程中意外消逝， 使得公民以为是元老院暗中下的手，因而构成罗马初期极大的骚动。
塔克文杀死第六代王塞尔维乌斯，标记以贵族为主的元老院和王权对立产生 固然这件事情后来被停息，但以贵族为主的元老院，也基本上站在了以国王为主的平民的对立面。 其实也能看出早期罗慕路斯时期固然也有国王，但国王并没有特别强势的权益， 元老院和公民大会才是基础，并且国王是由平民大会选出的，因而在当时国王并没有在位置上显得特别突出。 不外随着时间的推移，国王的权益变得越来越大，以至变得脱离平民，因而引发了公民和贵族的分歧反对，使得罗马过渡到了 共和时期 。 共和时期——贵族掌权的时期 共和时期的到来为罗马开启了一个新的篇章，控制国度权益的不再是国王而是执政官，执政官的选拔是从贵族中来，经过平民大会的投票产生 。从共和时期这一政治特征来看，和古希腊雅典时期的政治制度有很明显的相似，二者都是贵族政治，平民只需参与的权益而没有选择的权益，其实共和时期固然平民在某些水平上享有了更大的权益，但依旧难逃贵族的辖制。 平民与贵族之间的矛盾抵触了越来越明显，而且一个更为意外的状况就是，执政官固然任期只需一年，但是他们的权益却很大。
古罗马共和时期的执政官权益庞大，以至演化到降生了专制官 而且后来还衍生出另外一种 “专制官” 制度，专制官具有凌驾一切的权益，原本只是为了应对国度在危机时辰，有一个人能站出来力挽狂澜，由元老院提名执政官担任，为期半年。加上 马略变革 以后，由于 募兵制 的呈现，使得专制官权益越来越大越来越无法限制，包含 苏拉在内的终身专制官相继呈现，后来凯撒上台以后，更是废掉了专制官的任期， 推进了共和制向帝制的转变，而凯撒也因而而被称为 “凯撒大帝” ， 直至屋大维时期，古罗马社会的展开进入了一个十分快速的历史时期。
凯撒废弃了专制官的任期并改为永世 平易近人的皇帝 屋大维作为凯撒的继承人，继承了他的一切权益，并在不时的政治斗争中干掉了一切的对手，直至公元前27年， 屋大维曾经具有了首席元老、最高执政官、终身执政官、终身保民官、大祭司长等一系列的称号， 汇合一切权益于一身的屋大维，完整违犯了共和制时期下的限制，不外即便是汇合一切权益于一身的屋大维，依旧还要惺惺作态。他并没有自称为王，而是称自己为 “第一公民” ，并且还要伪装交出一切的权益。
平易近人的“皇帝”屋大维 当然所谓的交出权益并不是真的交出，而是为了维护统治所必要的退让。 屋大维固然取得了高高在上的权益，但他自身实质上实践上依旧还是属于罗马公民。 他不敢贸然恢复王或者是专制官的称号 ，怕招致贵族与平民的不满，他以为维护自己的统治依旧离不开这些人的辅佐，因而依旧表示自己是普通公民的一员。
屋大维时期严厉意义上不算帝制，皇帝的权益依旧遭到很大限制，由此而降生了三世纪紊乱 由于为帝制时期做出的努力，屋大维荣获 “第一公民”、“祖国之父” 等等称号，这些后来都成为罗马皇帝必备称号，包含屋大维所具有的称号 “奥古斯都（崇高的）” ，固然屋大维奠定了帝国时期，但却并没有增强皇权的位置，无论是王政时期的国王，还是共和时期的国王，亦或是罗马帝国早期的皇帝，除了享用权益外，普通战争民无二，依旧要经过投票来选出。
共和国致敬礼，又称为罗马致敬礼 因而普通人在见到国王或皇帝的时分，并不需求大义凛然，只需求行礼便可。最常见的是共和国致敬礼，简单而言就是在见面的时分将手臂举高， 如执政官等等，而屋大维时期为了避免因权益过于集中而构成与平民隔阂，屋大维经常一个人在街上溜达，以至身边没有任何随从，普通在街上碰到，也只需求打一个招呼而已，并不需求有额外的礼节。 拜倒在王座之下——被神化了的皇权 罗马帝国的统治，自尼禄时期以后，整体堕入紊乱。 固然屋大维开启了帝制时期，但从基本上来说，持续的依旧是 共和时期的制度 ，即便是皇帝选择义子作为继承人， 也必须求经过元老院和公民大会的认可才能够，加上共和时期的军制变革，军队作为另外一股独有的政治权力登上历史舞台，给罗马帝国皇权的传承构成严重隐患。
戴克里先上台后变革了帝制，标记着真正皇权时期到来 针对这种状况， 近卫军官戴克里先 发起政变上台以后，做出了一系列制度的变革，首先他以为罗马帝国时期之前之所以紊乱不堪，其首要缘由在于 皇权的衰退 ，如何确保皇权的稳定，戴克里先设定了一系列的 皇位继承制度 ，把罗马帝国一分为二，分别设立正副皇帝。 而且戴克里先放弃了之前罗马皇帝“第一公民”的称号，而是称自己为“主和神”。
除了遭到宗教影响的欢欣， 戴克里先刻意营造了一种皇权高高在上的形象。作为皇帝他不像屋大维那样满世界溜达，而是居于深宫之中不随意示人。 而假如需求见皇帝，则要经过复杂的流程，以避免刺杀皇帝的事情发作， 而当你突破重重障碍见到皇帝以后，也不可直视皇帝，而是要跪伏在地。 也由此从戴克里先时期开端，皇权初步树立起来对下层的威仪，皇帝作为统治阶级中高高在上的位置就此被肯定下来。
君士坦丁大帝 终了语 从屋大维时期的 “奥古斯都”、“第一公民” 时期到戴克里先上台， 罗马才算是完整从共和制渡过渡到了帝国时期，皇帝作为国度权益无独有偶的意味。 在西方历史上第一次呈现了，君主制度的确立，关于人类历史的展开具有重要的意义， 他为整个国度的资源整合，提供了一个相当稳定的基础，社会的展开也由此进入了快车道，特别是为后来的封建制度登上历史舞台打下了基础。 但戴克里先的变革也并不完善，他将国度一分为四的行为，使得后来罗马帝国走向了土崩瓦解的局面， 而且随着帝制的增强，上层对下层奴隶战争民之间的压榨也越来越大，由此也构成了社会愈加骚动不安的局面。 |
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