说说行善积德的意义

一些古人喜欢行善积德，以为行善积德能够得到福报，以至能够改动人的命运。也就是说，行善积德有着大大的益处，也有着深远的意义，不由得人们不去做。

人们经常说：“一命、二运、三风水、四积阴德、五读书、六名、七相、八敬神、九交贵人、十养生。”命好是第一的，命不好就要看运气，运气不好就要弄风水，风水不好就要积阴德，后面以此类推，能够让人好好活下去，以至飞黄腾达。古人以为，命运不可随意改动，要是人行善积德，就能够改动命运。只是，这种赤裸裸的功利思想并非那么真实，也并非能做出改动，只是人们以为能够做出改动而已。

人们以为的改动，和人们认识的世界是一回事，都是大脑的反映。就好比人们以为地球是宇宙的中心，和一些人以为太阳是宇宙的中心没什么区别一样，以为行善积德能够改动人生，让人生更美好，以为行善积德没用，人生不太容易改动，其实是一回事，都是大脑的反映。之所以用行善积德会得到福报的思想来诱导人们，就是为了劝善，为了社会稳定，以至能趋于更好，才提出来的。功利化的行善积德，会让行善积德自身变得颇具诱惑力，把人们都不愿做的变成人们愿意做的，把舍得变成一种功果，把为社会做公益，辅佐他人和动植物当成一种功利化福报的前提，也就让很多人趋之若鹜了。

在古代，大多数人没有什么文化学问。国君鼓吹什么样的道德，他们就会接受什么样的道德。国君鼓吹的道德大多带有迷信思想，带有很多宗教的神学思想，让人们也跟入迷信，跟着崇拜神灵。而国君自身要把自己说成最大的神灵，或者代表神灵来统治万民，具备无独有偶的属性。人们居然置信了，也就真的迷信了。他们置信轮回学说，置信“善有恶报，恶有恶报。”于是，就要在国君的倡导下行善积德，而不会做坏事。一朝一夕，社会就变得比较稳定，人们也就不会干一些作奸犯科之事了。究竟，古代的文化属于农耕文化，请求人们诚实天职，种地耕田，不要有什么“机心”，不能想着投机倒把，于是，商人遭到了蔑视，而商业也没有真正兴隆起来。

人们置信封建礼教的说法，也置信行善积德的益处。于是，很多人就要心存善念，而不是对他人有什么狐疑，更不会对皇权和官僚们有什么狐疑。其实，这种行善积德的愿望有助于社会稳定，同时也培育了很多奴性十足的人。但他们会专注于自己的小日子，会寻求自己的福报，而不会寻求什么国度的福报。皇帝会带头祭奠天地，寻求国度的福报，而且也只需皇帝能够思索这个层面的福报，他人即便思索也不够级别。除了皇帝就是官僚们要行善积德，寻求自身的福报。老庶民也要行善积德，寻求自身的福报。只是，他们遗忘了冥冥之中的神灵一直不会现身。神灵不具备很大的功力属性，而具备功利属性的神灵都是人们臆想出来的，也是一种肉体自慰。

人们既然置信了行善积德必有福报的理论，就会构成一种社会认同。人们都以为是那样，就在心理上构成了一定的定式。人们会普遍接受轮回思想，也会知道善有恶报，恶有恶报的理论。关于绝大多数人来说，仁慈和诚实天职综合在一同的，要老诚实实干自己的活，同时坚持仁慈之心，还要擅长施舍，擅长辅佐他人，岂但社会变得更美好，而且自己还会得到福报。很可能会在走路的时分拾到金子，在买东西的时分，取得免费的机遇，卖家遗忘收钱了，就算是给买家福利了，还有可能让孩子考上状元了，可能家里老人短命了，以至下辈子可能转世为富人或官员。只是，人们没有想过，这样的所谓福报是不是有问题。走路拾到金子，应该交给官府，不能自己私藏，私藏了就算是作恶，而不是行善，况且丧失金子的人得多么着急？买东西的时分忘了付钱，或者卖家忘了收钱，是不是卖家的一种损失？买家要是殖黾遗自己痛快，没付钱就得了东西，是不是一种道德缺陷？至于孩子考上状元了，是不是又会为官场增加一个禄蠹？会不是成为一个拼命搜刮民间财富的赃官？老人短命了，只能说是老人的福气，是不是能遭到好的待遇还是另外一个问题，至于下辈子转世为富人或官员就更不靠谱了，是不是有下辈子还很难说，就更别提转世了。至于富人和官员成为人们向往的对象，自身就是投机倒把的功利心在作祟，和行善积德没有什么直接联络。

行善积德不求回报才是真正的行善积德，而抱了功利目的，要得到回报的行善积德都不是真正的行善积德。于是，古人把暗地里做的不求回报的行善积德称为积阴德，放在改动人生的第四位。行善积德而不声张，不求回报，自然就有回报，说白了，还是一种功利思想在作祟。但又有何妨呢？人们需求这种功利思想，需求行善积德之后的心理安慰，需求那种痛快的觉得。试想，一个人挣了钱，自己花了，和分给大学生，提供助学资金，以至施舍给穷人一部分，哪个更痛快呢？

当然是施舍更痛快了，相当于行善积德。“独乐乐不如众乐乐”，自己花钱痛快，不如施舍一部分，让穷人也有钱花，让困境中的人有钱解脱困境，哪怕只是暂时解脱困境，也算是功德一件。

有了功利思想做保障，行善积德就有了庞大的益处，算是老天给予行善积德之人的回报，并不能被剥夺，就像《郭巨埋儿》中郭巨和妻子掘地挖出一罐黄金一样，罐子上写：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”多么好的想象，多么丰厚的回报，只是他们要埋掉儿子，俭省口粮，给老人吃，看似孝敬，其实是愚孝，涉嫌谋杀。

看来，行善积德只能成为一种封建道德倡导的东西，却并非真实存在的东西，所谓真实存在的回报，只是心理上的一种觉得而已，并不能当真。

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