西方文化圣地雅典城邦，如何管理娼妓群体？

引言：

公元前6世纪，雅典城邦的发展开江河日下，加之海外贸易的昌盛繁荣，娼妓行业应运而生。

随着社会发作庞大改造，娼妓业也顺势攀升，娼妓群体的数量急剧增加，成为了无论社会文化、法律以至政治方面都绕不开的话题。

在诸多古典作家的作品中均有触及，届时城邦采取“规训”的方式管理看似边沿化的娼妓群体，实则限制其在经济、宗教、公民权等方面的影响。

从某种水平而言，城邦对娼妓群体的管理亦是雅典民主政治昌盛的表示，我们能透过该现象，领略古典时期雅典城邦的聪慧结晶，并感受时期的局限性。

一、文化圣地降生娼妓业的社会背景

早期不法行为常常与宗教仪式密不可分，许多妓院以至由祭司暗中支配。

其神话渊源来自阿芙洛狄忒，听说这位女神因心虚自己对男子的肉体贞洁，率先在塞浦路斯树立娼妓业。

柏拉图曾谈论过她是名双面神格的女神，神界代表纯真高尚的肉体爱恋，人世代表普罗大众的肉欲情爱，无须置疑，阿芙洛狄忒在娼妓群体内心位置之崇高。

而在古希腊这般注重神明和祭奠的国度，娼妓业同宗教挂钩为其存在与展开提供了绝佳的摇篮。

城邦繁荣的经济同样是娼妓业经久不衰的推进力，早期生动的海外殖民，其造船业和港口的兴隆水平令世界各地的商人叹为观止，雅典一跃成为爱琴海地域最繁华的商业重地。

而在希波战争停息后，政治局面得以稳定，农业、手工业逐步恢复，宽松时兴的对外贸易新规，多方叠加要素使雅典城邦正式成为古希腊社会的经济中心。

希腊不只积聚大量的原始财富，市场范围和居民置办力都不可同日而语，奢靡之风席卷整个雅典社会，这为娼妓业的展开打下了良好的基础。

另外不可忽视的一点就是雅典以男性公民为主体的城邦制度，立法者将女性分为公民妇女和妓女。

公民妇女婚前、婚后都务必恪守贞洁廉耻，而由外邦女奴隶组成妓女为男性公民提供性效劳，以此避免玷污公民妇女的崇高，这种对女性的差别看待同样确保了娼妓业的循环展开。

二、“末盛行当”的聪慧管理伎俩

雅典男性公民假如曾成为娼妓者便会被剥夺某些公民权益，由于他们既然能毫无顾忌玷污高尚的公民身躯，未来一定不会损伤城邦的利益。

非战争要素招致能参与政治事务的男性公民数量减少，这对男性公民占比稠密的雅典城邦来说是个庞大隐患，极可能破新雅典民主政治的持续性，此时就需求立法规避风险。

在雅典历史上传播的提马库斯被起诉一案，就是被告人曾当过男妓出卖肉体，但是数年后在公民大会上高谈阔论，最终被判重罪而剥夺了公民权。

雅典娼妓业实质上是一种商业活动，而且能轻松牟取暴利。

城邦采取高额税收制度，有趣的是，他们将征税权益以一年一度拍卖方式外包给出价最高者。

接下来的一年内，征得税款悉数进入包税人的囊中，而娼妓群体初次征税则被列入征税名册中，证明自己跨入娼妓行业，直至她/他们放弃该营生伎俩。

假如该群面子临困境无力交征税款，包税人能强迫取走其财物抵押。

此外，该管理方式延伸至聚会演出的高价限制问题，德拉克玛是法律规则的最大额度，城邦在尽力避免公民财富过量流入妓院。

由此看来，雅典将娼妓视为有利可图的商业活动，并归入雅典城邦收入体系。

另外，宗教方面对娼妓群体的管理同样耐人寻味，身体不洁的男性公民遏止担任九位执政官，其佩戴的花冠意味神明不可亵渎，祭司一职务也将男妓扫除在外，雅典人以为服侍神明的人必须纯真并没有任何瑕疵。

但是宗教对男妓简直禁锢的严苛规法并没有给妓女的正常宗教活动带来干扰，她们大多是自由人，不承担公民义务与重担，这点恰恰能表示雅典城邦男性公民的绝对支配。

规训娼妓业推进的社会意义

雅典公民妇女承担生育和处置家务的义务，但她们被完整排斥在政治活动外，以至某种水平不被允许踏入男性公民的活动范畴。

正如罗杰贾斯特所言：“女性的家庭世界与男性的公共世界在认识形态上的居家”。

反观高等妓女，她们接受过普遍广博的教育，哪怕城邦管理者十分担忧公民妇女识字会影响男子的政治决策。

此外，高等妓女能出入会饮等贵族精英聚会的场所，但是无法承认的是，固然妓女等非公民女性享用更大自由，她们在城邦的命运好像草芥般低微，奴隶出身愈加重其阶级固化。

而雅典对娼妓群体的规训则以巧妙的方式确保了公民妇女的阶级位置，维持了社会稳定。

此外，管理娼妓群体也起到对男性公民的道德约束，关于为何不直接取消性买卖，他们认定这会对城邦的利益构成庞大损伤。

原本具有投票权的成年男性公民占比不容达观，假如限制其没有实质伤害性的性欲，则可能裸露人性的最黯淡面。

结语：

在人类文化的任何阶段中，简直都能看到娼妓群体的身影，这种古老买卖正表示了人类的原始愿望。

时至今日，苟延残喘的娼妓活动在黯淡面走向极端，常常和暴力、毒品与滥交脱不开干系。

而在古典时期的雅典，立法者赞同并鼓舞其存在。

从城邦对娼妓群体的管理措施以及娼妓群体自身的生存状态看来，奴隶社会自由人与非自由人身份的差距宛如鸿沟。

但这恰恰证明了阶级社会的稳定，规训娼妓群体顺应雅典民主政治的展开和社会环境的改造。

参考文献：

《柏拉图全集》

《路吉阿诺斯对话集》

《希腊罗马名人传》