德鲁克：激起我终身的七段阅历

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一个人，特别是一个运用学问的人，要怎样才干取得效果？

这样一个人，在生活与工作多年之后，在历经多年的变更之后，又要怎样才干不时坚持效果？

这个问题触及的是个体，因而无妨从我自己开端讨论。

我先讲七段人生阅历，它们教会了我如何不时坚持效果、不时长大、不时改动，并在年龄不时增长的同时不时完成突破。

阅历一：

威尔第教我确立目的和愿景

那时我一周去看一次歌剧。汉堡歌剧院当时是（往常也是）世界上最顶尖的歌剧院之一。

我当时很穷，由于学徒是没有薪水的，但好在大学生能够免费看歌剧。

我们只需在演出开端前的一个小时赶到那里。在演出开端前的10分钟，那些低价的座位假如还没有卖完，就会免费提供给大学生。

有一天晚上，我去听巨大的意大利作曲家威尔第的收笔之作——他在 1893年创作的《福斯塔夫》（Falstaff）。

该剧往常已成威尔第最受欢送的作品之一，但那时很少演出，由于歌手和观众都以为它的难度太大。

我完整被它降服了。

我在孩提时期受过良好的音乐教育，那个时期的维也纳是一个音乐之都。我听过的歌剧很多，但是历来没有听过这样的作品。

那天晚上它给我留下的印象，让我永生难忘。我后来做了一些研讨，十分诧异地发现，这部洋溢着欢乐、对生命的热情和无限生机的歌剧，居然出自一位80高龄的老人之手！

在当时年仅18岁的我看来，80岁是一个让人难以置信的年岁。我以至狐疑我是不是认识年岁那么大的人。

那时人们的普遍寿命，也就是50岁上下。

后来，我读到威尔第自己写的一篇文章，他在文章中谈及，人们问他身为一个著名人物，并被誉为19世纪最顶尖的歌剧作曲家之一，为什么在如此高龄还要不辞劳苦再写一部歌剧，而且是一部难度极大的歌剧。

他写道：

我作为一名音乐家，终身都在追求圆满，可圆满总是躲着我。我觉得自己完整有义务再试一次。

这段话让我没齿不忘——它们给我留下了不可磨灭的印象。

威尔第在我那个年岁，也就是18岁的时分，就曾经是一名锻炼有素的作曲者。我在那个年岁却基本不知道自己未来要成为一个什么样的人，只知道靠出口棉纺织品是不太可能取得胜利的。

18岁的我，幼稚得不能再幼稚，天真得不能再天真。直到15年之后，到了33岁左右，我才真正知道自己擅长的是什么事情，知道自己属于哪个中央。

但是，我当时下定决计，无论我的终身事业是什么，威尔第的话都将成为指引我前行的明星。

我当时就下定决计，假如我能短命，我将永不放弃。

同时，我还会追求圆满，固然我十分分明，圆满总会躲着我。

阅历二：

菲迪亚斯的教导-「神看得见它们」

差未几同一时间，也是在汉堡做学徒的期间，我还看到了另外一个故事，它让我进一步明了「圆满」的含义。

那是一个关于古希腊，最巨大的雕塑家菲迪亚斯的故事。

公元前440年，他受命创作一组神像——历经 2400年的风雨，往常它们依然矗立在雅典城帕台农神庙的屋顶上。

它们被誉为，西方最出色的雕塑作品之一。

创作完成之后，它们遭到了普遍的赞誉，可雅典城的司库在接到菲迪亚斯的账单之后，却拒绝按单付款。他说：

这些神像立在神庙屋顶上，而神庙盖在雅典最高的山上。大家只能看到神像的前面，可你是按周围都雕琢收费的。

也就是说，神像的背面谁也看不见，可是你却收了钱。

「你错了，」菲迪亚斯驳斥说，「众神看得见它们。」

我还记得，我是在看完《福斯塔夫》不久后读到这个故事的。它深深感动了我，并从此信守这条准绳。

我做过许多希望神没有留意到的事情，但我一直以为哪怕只需「神」留意得到，我们也必须追求圆满。

无论何时有人问我，以为自己写的哪一本书最好，我都会笑着回答：「下一本。」

我那不是开玩笑，而是认真的。

一如威尔第说自己在80岁高龄仍坚持创作，追求自己终生求索而一直未得的圆满。

固然我往常比创作《福斯塔夫》时的威尔第年长，但我依旧在思索，并正在写两本新书，而且希望它们比我过去写的任何一本都更好，更重要，更接近圆满。

阅历三：

持续学习-当记者时下的决计

几年后，我搬到了德国的法兰克福。最先，我在一家经纪公司做学徒。后来，纽约股市于1929年10月崩盘，我所在的经纪公司也随之破产，在我 20岁华诞那天，我被法兰克福最大的报社录用，成为一名财经和外交事务记者。

我在当地大学的法学院注了册，由于大学生转学在那时的欧洲是一件很容易的事情。

我那时依旧对法律不感兴味，但是我一直记得威尔第和菲迪亚斯给我的教导。

记者要触及的话题很多，因而我以为自己必须了解许多范畴，那样才干做一名合格的记者。

供职的那家报社下午出版。我们早上6点开端工作，下午2:15出版。

于是我迫使自己在下午和晚上学习，学习的内容包含国际关系和国际法、社会和法律机构的历史、普通史、金融，等等。

就这样，我慢慢构建起自己的学问体系。

我往常依旧坚持这个习气，每隔三四年我就会选择一个新的范畴，例如统计学、中世纪史、日本艺术、经济学，等等。

三年的学习当然缺乏以让我控制一个范畴，但足以让我对它有所了解。

因而，在 60多年的时间里，我不时地学习，每次学习一个范畴。

这不只让我控制了丰厚的学问，而且迫使我去了解新的学科、新的途径和新的措施——我研讨的每一个范畴，它们的假定不同，采用的措施也不同。

阅历四：

定期回想与计划-主编的教导

使我的思想坚持生动、学问不时增长的另一个习气，是该报主编、欧洲一位著名报人给我的教导。

那家报社的编辑都很年轻。我在22岁那年成为三名助理总编辑之一。

我得到选拔，并不是由于我特别出色。事实上，我历来都不是一流的日报记者。

但是，在20世纪30年代，本该出任这些职位的人，也就是35岁左右的人，在欧洲很难找到，由于他们大都在第一次世界大战中战死了。于是，即便是一些位高权重的职务，也只好由我这样的年轻人来担任。

20世纪50年代中期和晚期，我在安定洋战争终了10年后去日本，在那里发现的状况也是大同小异。

50岁左右的报纸主编，不辞劳苦地培训和磨砺他的年轻下属。他每周都要跟我们每一个人说话，讨论我们的工作。

每年在新年到来之初以及在暑假于 6月开端之时，我们会把星期六下午和整个星期天的时间用来讨论此前6个月的工作。

主编总是从我们做得好的事情开端，然后讨论我们努力想要做好但又没有做好的事情，接下来再讨论我们努力不够的事情，最后严厉地批判我们做得很糟糕或者本该做却又没有做的事情。

在讨论会的最后两个小时内，我们会制定接下来 6个月的工作：

我们应该竭尽全力的事情是什么？

我们应该进步的事情是什么？

我们每一个人需求学习的东西是什么？

主编请求我们在一周之后，递交自己在接下来6个月内的工作和学习计划。

我十分喜欢这些讨论会，但是一分开那家报纸便把它们忘得一尘不染。

将近10年后，我已身在美国，我又想起了这些讨论会。

那是在20世纪40年代初，我已成为一名资深教授，开端了自己的咨询生活，并且开端出版一些重要的著作。

这时，我想起了法兰克福那位日报主编教给我的东西。自此之后，我每个暑假都会留出两个星期的时间，用来回想前一年所做的工作，包含我做得还不错，但原本能够或者应该做得更好的事情开端，我做得不好的事情，以及我应该做却没有做的事情。

另外，我还会应用这段时间肯定自己在咨询、写作和教学方面的优先事务。

我历来没有严厉完成，自己每年8月制定的计划，但是这种做法迫使我恪守威尔第「追求圆满」的训谕，固然直到往常圆满依旧「总是躲着我」。

阅历五：

履新之后-开创人的教导

几年之后，我再次阅历了一件富有教益的事情。

1933年，我从德国的法兰克福移居到英国伦敦，先是在一家大保险公司做证券剖析员，一年之后去了一家快速展开的私人银行，担任该行的经济学家，同时兼任三名高级合伙人的执行秘书。

这三名高级合伙人，一名是70多岁的公司开创人，另外两名都是三十五六岁。

起初，我只是跟后面这两名合伙人接触，大约3个月后，公司开创人把我叫进他的办公室，劈头盖脸地说道：

你刚来这里的时分，我觉得你没什么了不起，往常也还是觉得你没什么了不起，只不外你比我想象的还要愚笨，简直是愚笨到了极点。

由于那两位年轻的合伙人，每天都把我夸上了天，因而我愣在那里什么话也说不出来。

接着他说：

我知道，你在保险公司做证券剖析做得很好。但是，假如我们想要你做的是证券剖析，就会让你待在原来那个中央。你往常成了合伙人的执行秘书，可是做的还是证券剖析。

你想想看，你应该做些什么事情，才干在这个新岗位上取得效果呢？

我当时十分生气，但还是认识到他说得对。

于是，我彻底改动了自己的行为和工作内容。打那以后，我每换一个新岗位，都会思索下面这个问题：

在这个新岗位上，我必须做些什么事情才干取得效果呢？每次要做的事情都是不同的。

我做咨询顾问60年，给许多国度的许多组织提供过效劳。我在一切组织中见过的人力资源方面的最大糜费，便是选拔不胜利。

许多能干的人被选拔到新的岗位上，但真正胜利的人未几，有不少人更是彻底的失败，更多的人既谈不上胜利也谈不上失败，成了平凡之辈。

一个在10年以至15年间都很称职的人，为什么忽然之间变得不胜任工作呢？

我所见过的事例，简直都犯了我70年前，在伦敦那家银行里所犯的错误：

他们去了新的岗位，做的却依旧是在老岗位上，让他们得到选拔的那些事情。因而，他们并不是真正不能胜任工作，而是由于做的事情是错的。

我有一个多年的习气，对那些卓有成效的客户，特别是大型组织中卓有成效的客户，我会问他们效果卓著的缘由是什么。

我得到的答案，与我当年在伦敦的阅历一模一样：

一名严厉的上司，迫使自己把新职位的需求思索分明。

没有哪一个人（至少在我的见闻中）是自己发现这一点的。

人们一旦明了这一点，就不会遗忘这一点，而且简直毫无例外都会在新岗位上取得胜利。

其实这不需求有出众的学问，也不需求有惊人的天赋，而是需求竭尽全力做好新岗位请求的事情，也就是关于应对新应战、完成新工作和新任务至关重要的事情。

阅历六：

记下来-耶稣会和卡尔文教派的教导

又过了一些年月，1945年前后，我选择欧洲现代史的早期，特别是15世纪、16世纪作为自己为期三年的学习范畴（我已于1937年从英国移居到美国）。

我在研讨过程中发现，有两个组织在欧洲成了两股具有支配性的力气，它们分别是在南部天主教地域的耶稣会，和在北部新教地域的卡尔文教派。

这两个组织的胜利，都是出于同一个缘由，都是创建于1536年（独立创建），都是在一开端就采取了同一种学习措施。

依照规则，每当耶稣会神父或者卡尔文教派牧师，做一件比较严重的事情，例如做出一个重要决策，都应该把自己预期的结果记下来，在9个月之后再用实践结果中止对照。

这样，他们很快就能发现自己什么事情做得好，自己的优点是什么；有哪些东西是必须学习的，有哪些习气是必须改动的；哪些事情是自己没有天赋的，因而做不好。

我自己也运用这种措施，至今曾经坚持50年。

它能辅佐一个人，发现自己的优点——这是人们了解自我的最重要的一点。

它还能提示在哪些方面，需求改进以及需求的是什么类型的改进。

最后，它还能提示一个人没有才干去做，因而基本不应该去尝试做的事情是什么。

了解自己的优点以及如何强化这些优点，并且了解自己不能做的是什么事情——它们便是持续学习的关键所在。

阅历七：

想要留下什么——熊彼特的教导

这是我要讲的，关于个人展开的最后一段阅历。

1949年圣诞节，我开端在纽约大学教授管理课程之后不久，我父亲从加利福尼亚前来探望我们，那一年他73岁，退休已有一些年月。

新年刚过，也就是1950年的1月3日，父亲和我一同去探望他的老朋友约瑟夫·熊彼特。

熊彼特那时曾经成为，一名享誉世界的经济学家，固然曾经66岁，但仍在哈佛大学传道授业，并且担任美国经济学会的主席，生动在学术圈内。

1902年，我年轻的父亲在奥天时财政部担任公务员，但也在大学兼职，教一些经济学课程，于是认识了熊彼特。

熊彼特当年还只需 19岁，是班里最聪明的学生。他和我父亲性格完整不同。

他态度浮华、狂妄自大、粗暴无礼、倾慕虚荣。而我父亲性情温和、彬彬有礼、谦卑有加。可是，他俩却一见钟情，友谊历久弥坚。

到1949年，熊彼特已与当初判若两人。

年近七旬，执教于哈佛大学的他，名声已至高峰。

两位老人在一同纵情回想往事，渡过了一段十分高兴的时光。他俩都在奥天时长大，都在奥天时工作过一段时间，后来又都到了美国。

熊彼特是在1932年来的，我父亲迟他4年。忽然，我父亲笑出声来，问熊彼特：

“约瑟夫，你往常还在想，要留下怎样的名声这个问题吗？”

熊彼特，爆发出一阵爽朗的笑声，我也跟着笑了。

熊彼特在自己两本重要的著作出版之后，曾经说过一段广为人知的话。他说，自己最想留下的名声是：欧洲最巨大的情圣和欧洲最巨大的骑师——或许还有世界上最巨大的经济学家。

那时他还只需30岁左右。他回答我父亲说：

“是啊，这个问题往常对我也还是很重要，不外答案不一样了。我往常想留下的名声是一位培育出六七名一流经济学家的教员。”

他肯定是看到我父亲那吃惊的表情，由于他接着说道：

你知道，阿道夫，我曾经到了一个知道光是靠书和理论留名远远不够的年岁。

一个人假如不能改动人们的生活，那他就什么也没能改动。

我父亲去探望熊彼特的一个缘由，是知道他曾经不可救药，来日无多。五天后，他放手人寰。

他们这段对话我永生难忘。我从中学到三件事情：

• 第一，我们必须问一问自己，到底想留下一个怎样的名声。
• 第二，答案会随年岁增长而改动。它会随自己的成熟以及外部世界的变更而改动。
• 第三，只需改动了他人生活的东西，才是值得留念的。

来源：干货帮

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