浅显易懂讲古代世界史：希腊文化的鼎盛时期

我们曾在前面的章节中提到，

浅显易懂讲古代世界史：雅利安人是如何改动古代亚欧历史的

，希腊民族原本是雅利安语系的一支，在公元1000年以前，他们向南迁至爱琴海的一些城市、岛屿上来，在这里他们将展开处光辉彩兰的希腊文化。

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和多数雅利安民族一样，希腊人也有自己的歌手和游吟诗人，其中最有名的两部巨大的史诗就是《伊利亚特》和《奥德赛》这两部巨大的史诗了。

假如说《伊利亚特》你不是很熟习的话，特洛伊城你一定又听说过吧，

讲述的是希腊部落是如何分离盟国一同攻克位于小亚细亚的特洛伊城的故事，这个故事曾经被改编成电影拍了好多部了。

特洛伊的位置位于今天的土耳其西部靠近海岸的中央，见下图

而《伊利亚特》重点描写特洛伊战争第十年中51天内发作的故事。史诗开头就点出“阿喀琉斯的愤恨是我的主题”。

当时战争固然中止了九年多，但双方依然对峙不下。希腊联军统帅阿伽门农和将领阿喀琉斯由于一个女俘起了纷争，阿喀琉斯愤而退出战场。他的退出招致希腊方面连连失败，状况危殆。阿喀琉斯的好友帕特罗克洛斯穿上阿喀琉斯的盔甲冲上战场，挽救了希腊军队，但被特洛伊统帅赫克托尔害伤。

阿喀琉斯重返战场为好友报复，最终害伤了赫克托尔。赫克托尔的父亲、特洛亚老国王普里阿摩斯找到阿喀琉斯，希望他出借儿子的身体。阿喀琉斯被感动了，将身体交还老国王。

而《奥德赛》讲述的则是希腊人英明的国王奥德修斯历尽艰苦从特洛伊返回故乡的冒险故事。

这两部史诗著作人们以为出自双目失明的吟游诗人荷马之手，固然到目前为止有学者还在争论他到底是这两部作品的创作者还是整理者。

但是关于历史来说，这并不新的，我们需求关注的是，希腊人在公元前8世纪就曾经具有属于自己的史诗了，这些雅利安人的后嗣曾经展开出了光辉绚烂的文化。

而更新的的是史诗反映出了当时希腊人的一个特性，就是在扩张或者抵御外族入侵时，希腊各个部族会团结在一同，构成一股强大的凝聚力，抵御外敌。共同的言语、共有的史诗，让希腊各个部族分离在一同，这将在未来抵御那个庞大的帝国时发挥关键作用。

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希腊人在被他们摧毁的爱琴人城市的废墟旁，矗立起一座座新城市。

当时比较新的的希腊城市有斯巴达、雅典、底比斯、科林斯、米利和萨摩斯等。

另外，西西里岛、黑海沿岸和意大利也曾经呈现希腊定居者了，更远的以至抵达了马赛，则是希腊人在驱赶了腓尼基人后重新修建的城市。

为什么希腊人会不时扩张你额， 这主要和希腊的地形有关。其境内大多是丘陵山地，所以生活在这些地域的各希腊部落多分散在岛屿或山谷中，地形决议各个部落无法展开出强有力的经济，同时由于多是山谷，所以要吞并其他部落也是十分艰难的事情。所以大部分希腊部落是步调分歧的，这也是为什么希腊人是以许多小城邦的形象呈现的。

这些城邦的范围都比较小，其中最大的城邦，人口也没有超越30万，超越5万的城邦都十分少见。

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每个城邦的特性也不一样

在有些城邦，原有的雅利安统治者的家族变成特权的贵族；还有一些城邦则实施雅利安市民的民主政治。另一些城邦，国王是由选举或世袭产生的；一些城邦的统治者则是篡位者或是暴君。

其中最典型的就是雅典和斯巴达，雅典很民主，当然这不外是贵族式的“民主”。那时，一切公民都能够参与公同事务，参与民主集会，但并非一切人都是公民。一个城邦中具有投票选举权的公民大约有几百，最多几千人，剩下的包含奴隶和自由民的大部分居民，则被剥夺了“公民”的权益。能够说，有权力的人掌控着希腊的政事。

而斯巴达则请求居民必须具有地道血缘的雅利安人，被他们抓来被降服者，全部被当做奴隶就是熟知的“希洛人”。

随着商业往来的促进，城邦之间慢慢开端结成联盟特别是每四年举行一次的奥林匹克体育竞赛。固然这并不能让各城邦之间不再发作抵触和战争，但是能够有效减少各城邦之间的野蛮行为。

每逢举行体育竞赛时，交兵双方还会暂时休战，以维护前来参与盛会人员的保险，确保他们不受战争搅扰。

一朝一夕，由于共同的传统，希腊各民族之间产生了情感，前来参与奥林匹克体育竞赛的城邦越来越多。最后，不只是希腊城邦，就连埃比鲁斯、马其顿等与希腊有亲缘联络的北方中央，也来参与竞赛。

总之，希腊人将他们在北部草原上游牧生活滋养的个人主动性，带到了南方城市。融合了游牧和城镇及海洋文化多种文化后，他们的思想方式也逐步发作了变更，他们开端寻求并记载学问，探求生命和存在的奇妙。

在那个时期，他们就曾经对我们所生存的世界提出了许多深奥的问题，如世界的本原是什么，世界从何处来又到何处去。

但是不久一场从东方刮来的风暴，将真正考验整个希腊文化的成色，波斯人来了。