一位希腊摄影师眼中“最后的唐人街”

据希腊欧联通讯社报道，希腊经济危机在招致当地公众严重缩水同时，华人的经济收入与往年相比普遍降低三成以上，华商经济进入一个萧条期和新的调整期。此时，一年一度的圣诞、新年行将来临，该如何过好年，华人节日的置办力如何？也就成了华人社会共同关注的一件大事。

据当地的一位老侨领引见，希腊约有一万多华人，大部分人生活工作在雅典的唐人街，唐人街的中国商品批发、酒楼、中国货行曾经成为该街区一大景观。眼下商品批发业正在准备商品换季，生意最好的就是中国货行。或许是到了年关，置办年货的人开端增加。

雅典唐人街最大的一家中国货行是由温州商人运营的万家福超市，停业面积约2000多平米，各式中国食品、家用品美不胜收。万家福超市的老板殷作雷通知记者，随着年关的临近，超市的停业额每天都有所进步。早在一个月以前，超市曾经开端着手从中国、意大利、法国等地订购过年的时令商品，往常部分商品曾经运抵希腊摆上货架，销售势头十分看好。

殷作雷说，以往经济好时，很多希腊华人都选择返乡过年。今年经济不景气，很多华人放弃回家的念头，留在雅典过年。但是，过年年货必不可少，大部分华人过节还是按中国的习俗，更钟爱家乡美食。

希腊华裔华人总会会长陈兵雷引见说，在希腊生活的华人华裔主要是来自浙江和福建，由于希腊华人移民史较短，多数华人仍坚持着家乡的习气，偶尔去吃一餐当地的美食，更多的时间是在家里煮上一桌家乡小菜或到中餐馆美餐一顿。

陈兵雷表示，往年过圣诞、新年和春节，希腊华人社团都会搞些活动庆祝新年的到来，往常希腊整体经济形势令人担忧。离圣诞还有几天时间，街区上仍不见往年的光亮，圣诞彩灯不见了踪迹。作为希腊华人社团组织，今年我们选择了愈加务实的方式向圣诞老人献贺礼。几天前，在中国驻希腊大使馆的支持下，希腊华人社团分离组织圣诞义卖，为雅典的儿童福利事业献上一份实真实在的爱心。

希腊华裔华人福建分离总会会长林强表示，经济危机虽招致华人经济的整体滑坡，但就华商个体而言，只是收入减少，不是完整没有收入，多数华商还是有利可图。希腊华商与西方人的消费观念不同，平常多有积存，华人也就成为希腊各族裔中最为殷实富足的群体。因而，无论是圣诞、新年，还是过春节，希腊华人的社会置办力不会减少，而且最为旺盛。

Dimitri Mellos出生于希腊雅典，他的童年和青年时期都在希腊渡过。

2005年Dimitri定居美国纽约。除了作为捕获光、影与诗意的街头摄影师，他攻读了哲学和心理学博士，是一名专业的心理咨询师。

Dimitri的摄影作品多次取得专业国际摄影奖项，并被许多私人珍藏包含其中。作品曾在纽约、雅典、柏林、伦敦、米兰、巴塞罗那、圣达菲等地多次展出，多次刊登于《New York Times》、《LensCulture》等国际权威媒体。他的个人访谈也出往常《视觉》、《中国新闻周刊》等中文媒体。

此次展览的作品是记载了发作在纽约曼哈顿唐人街市井百态图，其内容包含了华人的日常生活、饮食起居、节日庆祝等等。

被拍摄的对象中有游学海外的学子、富有的投资者、朝九晚五的公司白领、为了工作的劳工阶级等等。或许正是由于身居异乡，华人们和华裔们愈增激烈的感受着中华的意义，这些华人社区也自发地对中文、中餐、中国传统节日、中国伦理道德等中华文化特征生活方式做着坚持和继承，在当地树立着华人社会的良好形象。

这种坚韧的文化根基不论社会背景、不论文化层次、不论经济才干、不论政治立场，关于作为西方的察看者这种激烈而亲切的文化归属感深深的让我们入迷。

《中国新闻周刊》文章：最后的唐人街

几位年轻的母亲正在唐人街上的一处公共游乐场所与孩子共度下午时光，作为新一代在纽约出生长大的华人，这些孩子又将面临着怎样的文化认同，或许只需时间能给出答案。

1852年，美国的历史学家在调查讲演中惊奇地记载了一则见闻：每逢春秋两季，生活在纽约的华人们竞相抬着烤好的猪羊，列队前往公墓祭拜祖先，他们先是要放一长串鞭炮，然后熄灭一些奇特的纸片，完成一系列神秘而复杂的礼仪后，祭奠终了，人们依旧抬着猪羊，列队返回唐人街，然后开怀畅饮，分享祭奠过祖先的供品。

在纽约唐人街，你能买到最新颖的鱼、肉和蔬菜，也能吃到最正宗的中国菜，图中，菜市场的孩子在菜摊旁熟睡。

往常，一百多年过去了，纽约唐人街依然保存着许多让本土中国人都感到“惊奇”的习俗。“我的妻子通知我，无论是在她的家乡浙江，还是在上海，她都从未见过相似的节日习俗，那时我才认识到，透过纽约唐人街，不只能看到纽约城的过去，或许也能看到中国的过去。”街头摄影师Dimitri Mellos对《中国新闻周刊》说。

春节曾经成为纽约州法定节假日，这一天的节日氛围最为浓郁。

在纽约唐人街，你能看到各种各样的婚丧嫁娶习俗，图中一路接亲队伍穿过斑马线，显得怪异而新奇。

Dimitri曾经拍摄纽约唐人街整整十年了，比和中国妻子认识的时间要长的多。一开端吸收他的是唐人街所呈现出的真实，“它没有像其他街区那样被随意地‘中产阶级化’，而更接近于老电影、书籍或照片中，旧式纽约城的样子。”固然从未阅历过纽约的旧时期，Dimitri却能从唐人街上找寻一种亲切的“怀旧感”，相比而言，曼哈顿其他的街区则显得过火精致了些，“就像商店消过毒的橱窗”，难免让人感到乏味。

同往常在法拉盛或布鲁克林等地构成的几个快速展开的华人社区不同，曼哈顿唐人街具有更长久的历史，它不只更“中国”，也更“纽约”。相比起为了迎合旅游和观光需求的而维系的欧洲和其他地域的小型唐人街，这里也有着从土地里生长出来的烟火气和真实感。

而最近，摄影师的镜头中却有了一丝忧伤，他留意到最近几年，唐人街上的许多旧店铺纷繁关张，建筑物也在慢慢撤除，取而代之的是奢华旅馆、小型画廊和咖啡馆。改动悄然发作，唐人街上生活的人也在快速迭代。纽约唐人街这块“文化飞地”，一直都在解构与重塑中向前展开。

黄大仙是盛行于广东、港澳地域的民间信仰，人们置信有求必应的黄大仙会保佑忠实的供奉者，一百年来，黄大仙作为一种“文化”也在纽约唐人街上落地生根。

芝加哥社会学派以为，文化作为社会过程，将阅历从抵触，到顺应再到异化的过程。唐人街并非西方世界中一小块怪异的东方领地，而是生活在一同的两种不同文化、不同文化的种族群体，相互交往而又不完整异化时，必定和不可避免会呈现的事物。曼哈顿唐人街，作为亚洲之外，世界上最大、历史最长久的华人社区，正是这种文化碰撞的产物。

许多年前，散步纽约网站上曾呈现过一张地图，一个名叫Shawn的人将曼哈顿唐人街分为三个部分，分别叫华埠、正宗唐人街和中国城。这张图也曾在社交网站上惹起过共鸣，人们纷繁留言说“So True”。

正宗唐人街是大多数纽约本地人心目中，品味纽约最好的广式点心、烧鸡烧鸭和老火靓汤的中央，百老汇大道以东，坚尼路以南，这里生活着操着广东话、运用繁体字的粤、港、台、南洋早期移民。作为纽约城里的“城中之国”，这里的45条街道涵盖了从生到死的一切行业。

在这里生活的人被称为“老侨”，他们有的人不懂英语，也不懂普通话，三四十年前，他们以至把不懂台山话的中国人一概归为“外国人”。在正宗唐人街上，能看到数不尽的“堂”与“同乡会”，每当春节到来时，这里便会演出最传统的祭奠、酬神、聚会、拜年、舞龙舞狮等礼俗活动，此外还有古老的神龛和黄大仙庙，这一切在真正的外国人和中国人看来，都显得神秘而精彩，似乎一部分古老的中国，就这样被永远地冰封在此，像一场理想的梦。

但是，随着“老侨”们的老去，正宗唐人街也面临着老龄化问题。除了餐馆、银行和礼品店之外，药房、成人日托中心和医生诊所也如雨后春笋般呈现。这里距离世贸大厦仅十分钟路途，“9·11”事情之前，是许多人就餐的首选之地，事情之后，这里曾一度萧条，人口减少了10％，但达观的侨民却以为，唐人街恰位于一个新的“金矿”隔壁，由于世贸遗址将是未来北美游人最多的景点。

相比起说粤语的正宗唐人街而言，中国城则以州话为“母语”，他们往东“占领”了更多的街区。有人描画这里的福建居民“身份基本已黑，英语基本不懂，生活基本不愁，但在美国的生活目的基本明朗，即挣钱回家。”福州海产、肉燕、线面等风味食品，占领东百老汇街道两侧，有的店铺招牌上没有英文，只需中文，有些还是简体字。

第三种唐人街，则由第二代、第三代移民组成，这里的人员组成愈加多样，在这里能吃到各地中国美食，同时还有宽大高档的公寓住宅，能够提供五星级效劳、收费一万美圆一个月的养老院，和大部分好学校。住在这个街区的多为收入较好的白领阶级、中上阶级，从生活习气到个人形象，再到“内在”的思想方式、价值观和家庭观念，都与城市接轨，他们以融入的姿势，隐身在大纽约的城市当中，含糊着文化的边疆感。

第二代第三代移民的生活方式曾经越来越接近美国人，但很难说清究竟是谁影响谁更多一些。墙上的涂鸦和传统的灯笼融合在一同，人们低头查看着自己一年的运势。

半个世纪前，林语堂在小说《唐人街》中描画主人公冯老二：爱中国，就似乎一个人爱自己的双亲一样，对他来说中国是一个大众社会，而不是一个国度—— 一个由相同的信仰和相同的习俗的人们所组成的大众社会。

往常，春节已被纽约州定为法定公共假日，每年中秋节，纽约唐人街老字号的龙凤饼商家都会组织数十位师傅日夜赶制月饼，以满足众多华人的节日需求。与此同时，也有超越1／3的美国华人开端信仰基督教，固然大多数华人基督教徒在宗教信仰上采取的是适用主义的态度，在观念和行为上不排斥中国的传统仪式。

研讨者以为，“经过一个世纪多的展开，华人文化并未被美国主流社会文化完整‘洋化’，由于美国华人在文化认同的过程中表演了极具主动性的角色，采取了‘选择性异化’的文化顺应战略，纽约唐人街这块‘文化飞地’为该战略的执行提供了绝佳阵地。而中国传统文化也在潜移默化中构成、塑造了他们的文化人格，天文上的本土中国与超越天文范畴的文化中国的无法堆叠带来了他们的文化乡愁，为此大多数华人都请求子女经过进入美国当地的华人学校学中文，以至将他们送回祖国亲身体认中国传统文化。”

在二战前后，唐人街上的男女比例曾高达100: 1，是典型的光棍汇集地，随着《战时新娘法案》的推行，女性才逐步多了起来。这位老太太，不知在唐人街有着怎样的过去。

或许再过几年，唐人街也会随着地价和租金的上涨日渐“中产阶级化”，同其他少数族裔一样成为纽约文化大熔炉中面目相同的一员，但唐人街作为有弹性的中华社区的代表，其根脉却将不时延伸到社会生活的各个范畴，内化为一种共同的性格。“究竟，哪里都买不到唐人街上那么好的新颖鱼、肉和蔬菜，而要想吃到正宗的火锅和饺子，则非去这里不可。”Dimitri说。

审核后，投资人将整笔大额人民币从个人账户转入基金公司，基金公司在向投资人指定的海外投资账户汇款；不外，假如是个人换汇，将不得用于购房。