上海县城隍老爷，华诞高兴！

2023-3-15 12:23| 发布者: fuwanbiao| 查看: 167| 评论: 0

摘要: 上海人说起“城隍”两个字，一时间真有“何从说起”的觉得。在中国传统文化中，城隍信仰是相当要紧的，简直每座府城、县城都有城隍庙。“隍”字有两个意义，一是护城河，《说文》中有“隍，城池也，有水曰池，无水曰 ...

上海人说起“城隍”两个字，一时间真有“何从说起”的觉得。在中国传统文化中，城隍信仰是相当要紧的，简直每座府城、县城都有城隍庙。“隍”字有两个意义，一是护城河，《说文》中有“隍，城池也，有水曰池，无水曰隍”的解释。第二种意义是专管某个城池的神祗，吴地俗语城隍老爷。但上海的城隍老爷和城隍庙，说起来特别复杂。首先城隍庙里供了三位老爷，第一位是上海县城隍，又称“上海邑城隍正堂”或“显佑伯”的秦裕伯；第二位是金山县城隍、汉代的大将军霍光；第三位是鸦片战争时期在宝山壮烈殉国的清军将领陈化成。除了位于南市方浜中路的老城隍庙，在今连云路延安东路（原名吕宋路爱多亚路）一带，曾有一座“新城隍庙”。另外永嘉路上的淡井庙旧址（今瑞金宾馆内）也曾承担城隍的功用，有俗语称“先有淡井庙，后有上海城”。小小上海城，城隍这件事上就有好多考究，怎样就这么复杂呢。

今日农历二月廿一

上海县城隍秦裕伯诞辰

头绪虽多，理清却并不复杂，先说三位城隍老爷的来头。上海城隍庙这块地皮，最早属于金山神主霍光，是三国时期吴主孙皓所封。秦裕伯是元末明初时期人，城隍身份由明太祖朱元璋册封，因秦裕伯是上海本地人，又是正式的“上海县城隍”，所以民间对他更有接近感。嘉靖十四年（1535年）信徒捐助扩建城隍庙，秦裕伯搬进霍光家后院，于是有了一庙二城隍，前霍后秦。至于陈化成，并未正式册封过城隍身份，他殉国后，清政府在县衙左近的淘沙场为他建祠供奉，大致位置在今城隍庙南部昼锦路河南南路口停车场左近。1937年抗战爆发，陈公祠化为焦土，塑像被遗弃街头，老庶民把塑像抬进城隍庙，自发供奉。固然未经册封，但陈化成是抗击侵略的民族英雄，很多老庶民尊他为城隍，因而上海有了“一庙三城隍”。但严厉说起来，传统意义上正宗的“上海县城隍”，是秦裕伯。

秦裕伯画像

至于连云路延安东路的新城隍庙，也是和抗战有关。1937年抗战爆发，租界成为孤岛，而城隍庙所在的南市成尴尬民区。租界居民一旦进入沦陷区，生命保险无法得到保障。于是在连云路树立了新城隍庙。抗打败利，新城隍庙失去功用，老庶民烧香许愿还是回老城隍庙。新城隍庙成为小商品、旧货和花鸟鱼虫市场，七十年代撤除，现已成为延中绿地的一部分。

老城隍庙旧影

至于永嘉路的淡井庙，原来是华亭县（松江府）城隍庙设在上海的一座行宫，又名松江府城隍行宫，听说供奉的是汉代将军纪信（今闵行区有纪王镇）。当时上海人都到淡井庙拜松江城隍，后明代上海县城内有了自己的城隍庙，淡井庙又一度是上海城隍庙的行宫。到清代淡井庙由道观转为佛寺，逐步和城隍hi去联络。老建筑直到1997年才撤除，往常在瑞金宾馆内尚有部分遗址。

瑞金宾馆内的淡井庙遗址

大致说清了上海城隍庙和城隍老爷的来历，言归正传，说说今天农历二月廿一，正是上海县城隍秦裕伯的诞辰。昨晚好友陶一铭兄发信息通知我城隍庙今天有传统的尊神华诞庆典，邀我前往观礼。陶兄还说，前几年由于众所周知的缘由，庆典没有办，所以今年特别闹猛，一定要来。我想作为上海市民，吃着上海土地的饭、喝着黄浦江的水，城隍老爷华诞，机遇难得，当然要去凑繁华。