以雅典和斯巴达为典型，谈谈古希腊城邦三种政体的展开

提到古希腊，就绕不开古希腊的政治体制问题。雅典的民主政治在历史上可谓辉煌无比，斯巴达的贵族专制也算独具一格。两种政体之间的比较也是经常被学者关注。雅典和斯巴达只是希腊几百个城邦中的典型，希腊每个城邦之间的政体多多少少具有一些区别。亚里士多德曾经将希腊城邦的政体分为君主政体、贵族政体、共和政体和僭主政体、寡头政体战争民政体，他以为前三者属于正常的政体，后三者是前三者的反常政体。假如综合起来，希腊主要三种政体就是君主制、贵族制和民主制。我们以雅典和斯巴达作为典型中止了引见。

一，以斯巴达为典型的贵族政体

所谓的贵族政体，就是贵族在政治上占领主导优势的政体。贵族政体并非没有君主，只是君主或者国王，只是君主没有最高决策权，他是行政系统的一部分；贵族政体也并非没有民主，只是这种民主只是贵族内部的民主，以至只是少数贵族（寡头）的民主。

希腊城邦

在原始社会末期，人类的制度基本都是军事民主制，在中国被称为“禅让制”。这种制度是一个部落或者部落联盟的各个氏族来推举一位军事首领。军事首领担任对外征战，但是对内并没有多少权益。在“黑暗时期”，希腊的军事民主制主要有三大机构。（1），公民大会。主要由部落内部的成年男子组成，具有最高的选举权、决策权，以呼叫、举手的方式中止投票；（2）贵族会议，又称为长老会或者元老院，是各个氏族的上层人士组成，普通年龄在60岁或者50岁以上；（3），军事首领“巴西列斯”，能够翻译为“王”，战争时期带领部落成员出征，平常掌管祭司活动，有一定的司法权。王的选举，归属于公民大会。

随着消费水平的进步，社会财富开端积聚，于是就呈现了阶级分化。分化可能会呈现两种结果。普通在农耕文化国度，会招致军事首领的权益收缩，最终树立了君主制政体。例如在苏美尔城邦，最开端都是较为民主的，但是城邦构成后就呈现了专制化的君主。第二种状况发作在工商文化国度，君主的权益一直被限制，而贵族的经济上升，他们逐步控制了国度大权，构成了贵族政体。普通来说，贵族政体构成之后，贵族会议就控制了国度实权，而公民大会则名存实亡。

在后来的展开中，许多城邦都废弃了贵族政体，但是以斯巴达为中心的伯罗奔尼撒地域却不时坚持贵族政体。关于当地人来说，斯巴达人是一支入侵者。大约在前1100年，多利安人南下，消灭了迈锡尼文化。之后，他们在伯罗奔尼撒半岛树立了斯巴达、科林斯、阿尔戈斯等城邦。这些城邦是树立在对当地人的降服和压榨基础之上的。如斯巴达降服了美塞尼亚人，将他们全部沦为奴隶，称为“希洛人”。

大量的奴隶带来了社会的疾速分化，少部分人成为了贵族，大多数成为平民。于是在政治上，贵族体制呈现了。30位贵族组成的贵族会议控制最高决策权和司法权，贵族代表都是终身制的；有两个国王，一个国王担任镇守国内，一个国王担任对外征战，同时国王也是贵族会议的成员之一；公民大会具有审核议案、选拔官员的权益，但是不能提出议案。在召开公民大会的时分，公民不能提出自己的见地和讨论，只能经过呼声的上下来决议经过提案与否。

斯巴达居民有3.2万人，其中公民只需8000人，但是他们统治的希洛人有20万人。斯巴达想要统治如此多的奴隶，就必定会走向极端。在最初，斯巴达的贵族政体是温和的，但是后来为了镇压奴隶起义就激进了起来。斯巴达将国度变成了战争机器，男性公民从小就参与军事锻炼，终身退役，直到60岁退休。女子在家运营农业消费，细致的劳动者是奴隶。为了避免国内贫富差距过大，斯达巴遏止土地的转让，严禁商品经济展开。这也使得斯巴达成为一个缺乏海外利益，经济文化落后的城邦。

并非一切贵族政体都好像斯巴达这样极端，如科林斯处于地峡，有良好的商业条件。因而科林斯的环境比较宽松，国内商品经济较为兴隆。在雅典兴起之前，科林斯是希腊半岛经济最兴隆的地域。斯巴达为了稳定自己的统治，避免被专制权力和民主权力推翻，于是组建了伯罗奔尼撒同盟，该联盟对内能够镇压奴隶起义，对外干预他国内政，辅佐他国树立贵族政体。

二，以雅典为典型的民主政体

雅典在城邦构成之初，也是贵族政体。贵族们控制了行政、司法、和军事大权，而细致行政由9个执政官担任，这些执政官都是在贵族当选出的，而国王只是其中之一。但是雅典在后来的展开中树立了民主政体。雅典之所以能够树立民主政体，和雅典的天文位置和经济结构有关。

雅典是伊奥尼亚人树立的城邦之一，也就是迈锡尼人的后嗣。多利安人入侵迈锡尼时分，阿提卡地域（雅典）的伊奥尼亚人胜利抵御他们的入侵。随后，雅典城邦又向爱琴海地域中止了移民活动，在小亚树立了伊奥尼亚十二城邦，其中米利都是代表。多利安人占领了最合适农耕的地域，而伊奥尼亚人的地域基本属于山地，平定很少。因祸得福，他们能够展开海外贸易。这些伊奥尼亚城邦经过海外贸易，增加了和东方的接触，经济疾速展开起来。而工商业的展开，使得雅典国内呈现了工商业阶级。

古风时期的雅典，能够分为三大阶级。贵族阶级，主要寓居在雅典城内，他们控制着雅典的最平整的土地，因而被称为“平原派”；平民阶级，主要生活在偏僻的山区，因而叫做“山地派”；工商业阶级，他们的土地失去了，被迫运营工商业，主要生活在沿海地域，所以被称为“海岸派”。由于贵族的压榨，使得雅典国内矛盾尖利，平民和贵族的斗争十分猛烈。而工商业阶级，就能够作为两大阶级的中间派，游走于两大阶级之间，逐步控制国度政权。

由于希腊城邦都是小国寡民的城邦，国度公共力气十分有限。只需发作平民运动，那就是触及全国了，对贵族的要挟十分庞大。少数的野心家以可能应用平民的支持发起了起义，如前630年，基伦在平民的支持下发起了起义，但是没有胜利。不外，他的起义也让贵族看到了平民的能力。为了缓和矛盾，贵族只需妥协，于是选择工商业阶级的梭伦中止了变革。梭伦的变革，给了平民许多益处，如废弃了债务奴隶制，对贵族中止了一些约束。但是总体上，他的变革是为工商业阶级效劳，他树立财富等级，也就突破了贵族的权益垄断。

能够说，民主政体是贵族、工商业者战争民相互妥协的产物。梭伦之后，在平民的支持下，庇西特拉图树立了君主专制（僭主）。而君主为了稳定自己的位置，必定也会打击贵族的权力，讨好平民，展开工商业。因而，专制统治在雅典又促进了民主展开。前510年，斯巴达推翻了雅典的专制体制，树立了贵族政体。很快，雅典的工商业阶级就东山再起，树立了民主政体。其首领克里斯提尼中止了全面的政治变革，基本废弃了贵族的特权。从此，雅典的民主政体就稳定了下来。到了伯利克里时期，进一步推行了民主化变革，每一个雅典公民都具有了选举权和被选举权。

能够看出，雅典的民主政体是在工商业阶级的主导下树立起来的，这就阐明，工商业的展开是民主政体的经济基础。除了雅典之外，在爱琴海沿岸的各城邦都树立过民主政体，这些城邦的工商业都比较兴隆。在希波战争后，雅典的民主派具有了强大的海军，民主抵达了巅峰。雅典还树立了提洛同盟（海上同盟），将民主政体中止了推行。

和贵族政体相比，民主政体使得更多的人具有政治权益，因而更能契合大多数人的利益。但是民主政体并非就没有缺陷。古希腊呈现的民主政体普通都是直接民主政体，也就是国度大事基本就是公民直接投票决议，但是古代的平民大多数都是目不识丁的。这就招致平民容易被应用，也容易呈现外行治国的错误。

二，君主专制政体的最终树立

古希腊将君主专制政体称之为“僭主政体”，也就是分歧法的专制。这也就说，古希腊的专制政体普通都比较短暂，很少会呈现长期的王朝。由于专制政体树立的基础是在农耕文化。农耕文化国度普通来说都不是小国寡民的，国度构成之后，很快就展开成为了王国。农耕文化管辖的地域更大，人口更多，因而需求更强大的公共权益。而王权就是公共权益的代表。在古埃及，两河，和中国的专制王权，就这样构成了。

大河文化

古希腊城邦都是小国寡民的，地域小，人口少，没有专制的基础。只需当国度呈现了严重的社会矛盾的时分，得到平民支持的个他人物才有可能树立专制统治。专制树立之处是代表平民的利益，但是后来他们又破坏了贵族的利益，又得罪了平民，又不讨工商业者，逐步会被淘汰。因而古希腊人以为专制政体就是非法的。

雅典的庇西特拉图专制也是希腊专制体制的代表。他在平民的支持下发起了三次政变，最终在前546年上台执政。他执政期间，废弃了贵族的武装，没收了逃亡贵族的土地，严重削弱了贵族的实力。他注重经济展开，降低对农民的盘剥，鼓舞工商业的展开。他在位期间，他鼎力中止了殖民扩张，使得雅典的商业实力逐步超越了科林斯。他用大量的资金修建公共工程，著名的雅典娜神庙就是这时期建造的。他也注重文化，吸收希腊的文人到雅典效劳，著名的《荷马史诗》最终在他的支持下编撰完成。能够说，庇西特拉图是一个“明君”。

庇西特拉图

但是，庇西特拉图逝世后，他的继位着都是“昏君”，招致雅典国内的矛盾再一次激化。这就阐明，专制政体的好坏，完整决议于君主个人的道德和行为如何，这就使得政治的展开缺乏健康的保障。在城邦时期后期，雅典的民主政体走向衰落，使得许多人开端深思民主政体的弊病。其中柏拉图提出了“哲学王”的概念，他主张推行了君主专制，但是这个君主必须是“哲学王”。柏拉图“哲学王”理念来自于毕达哥拉斯学派。该学派长期在南意大利执政。其中阿尔基塔是塔壬同的国王，也是是该学派的代表之一，他和柏拉图有深交，他的思想对柏拉图有很大的启示。

雅典学园

城邦衰落后，专制王权就兴起了。公元前338年，马其顿统一了希腊城邦，希腊进入了君主时期。城邦的民主政体和贵族政体都是树立在小国寡民基础上的，无法顺应国度扩张的需求。当城邦扩张成为了帝国之后，东方式的专制就被带到了希腊，于是亚历山大俨然成为了一代皇帝。希腊是如此，罗马也是如此，当罗马从一个城邦展开到了地跨亚欧非的大国后，其共和国就走向了消亡，帝国就树立了。

苏格拉底之死：表示了直接民主的弊病

亚里士多德在总结希腊的政体后，以为每一种制度都有其中的优点和缺陷。因而，他主张树立一种混合政体，也就是专制和民主分离的政体，这关于后来有很大的启示作用。所谓的专制就是“精英政治”，民主就是“大众政治”，后来的西方国度将两者分离，展开出来了代议制。代议制是一种民主制度，但是又能够运用于范围庞大的国度，在当今世界被普遍采用。