新疆维吾尔建筑作风历史文化背景及其重现

1、"无限图案"的装饰作风

伊斯兰建筑的装饰作风对新疆维吾尔建筑装饰影响深沉。

伊斯兰建筑作为一组独立的建筑作风来看,一直是同周围环境相顺应的。伊斯兰建筑在感情上普遍热烈开放,与严肃封锁截然对立。这种效果有时是由通常掩盖着建筑物的各个名义,特别是给建筑结构装假面的装饰取得的。不外这类装饰决不会构成任何将留意力引向它自身的焦点或中心。特别是避免任何单一要素变的过火突出的一个特征,是被称为"无限图案"的装饰作风。不只在建筑中而且在简直一切艺术方式中,它都是伊斯兰艺术的基本基调。这种对装饰的普遍喜好能够部分的追溯到游牧生活环境,当时独一需求具有的只是日用物品。因而这些物品遭到高度珍爱被华美的装饰起来。这种态度和习气自但是然影响到继游牧文化而来的定居文化的产物——建筑。

装饰乃是伊斯兰艺术各种方式之间的主要环节。它反映了游牧民族如贝督因人、土耳其人和蒙古人的影响,这些民族使装饰具有笼统化的倾向;同时也反映了偏爱形象艺术的中东、拜占庭、波斯、印度以至中国的定居民族的影响。最初伊斯兰装饰也应用过希腊和罗马的基本花纹伴之以从另一个想象中的世界——中亚细亚的干旷草原吸取的装饰要素。

装饰与建筑的关系十分密切,伊斯兰国度的人民在建筑上擅长装饰并取得高度成就由来已久。能够毫不夸大的说,它影响到世界上很多国度和民族的建筑。它的几何装饰纹样也在欧洲普遍传播,被称为"阿拉伯斯克"。在东方它直接和印度文化找到了分离点,在新疆它和当地各民族的传统装饰分离在一同,放出光辉的异彩。

建筑装饰是一种极具传统性的艺术,由于它发育成熟迟缓,而且当与之相关的某种建筑方式消逝后,它依旧单独继续存在。只需生活需求和审美兴味慢慢发作了变更,才干促使它去顺应建筑业中呈现的新资料、新方式和新伎俩。不同的地域有不同的建筑资料和装修资料。在塔里木盆地周缘绿洲中就是生土和木材,时而采用琉璃、花砖、石膏、灰泥、赤陶等装饰物镶面。固然运用的装饰资料不同,但其装饰手法都是采用"无限图案"的装饰作风。

2．天文及气候的限制

新疆城市大都集中于干热性的气候地带，如哈密、吐鲁番、库车、喀什、和田等地域，建筑的规划和结构要顺应气候特性——即厚墙、小窗、高密度、内部庭院的调理小气候等。由于昼夜、阳光直射处和阴凉处温差大，所以新疆民居的屋顶、庭院简直成为人们的生活中心，并为此发明了很多利于隔热、通风的空间，如南疆有庇夏依旺（带顶宽外廊、可供起居和夏夜睡眠）、阿克塞乃（相似中原民居中的庭院，中央或部分屋顶开敞）、阿依旺（即带天窗顶的内庭院）等，再辅以水渠、果园，成为漂亮、温馨的生活空间。中亚伊朗、阿富汗的民居对隔热通风的需求一样，但处置的方式不同，例如伊朗高密度民居常常采用通风塔。至于建筑资料和结构体系，古代新疆主要用生土、土坯、烘培砖、木材、芦苇和草等，建筑装饰则采用生土、石膏、陶砖、木雕、彩画等。构成空间的结构元素基本上是墙、柱、梁、拱顶、圆顶，大空间则由多柱式大厅构成。由于少雨干旱，平屋顶给多柱式大厅的构成提供了方便，使得它和中原汉族大屋顶建筑大空间的构成相比容易得多，例如库车大寺是9开间、11进深、96根柱子，哈密王陵清真寺有上百根木柱，喀什阿巴霍加墓室直径为16m，顶高为24m，是新疆古建筑中最大的无柱空间。在新疆北部草原一带，还有一种叠涩式的石砌空间，在吐鲁番的交河故城，用减土法（应用原生土挖坑或洞）和墙、柱、拱分离起来的空间构成法也很盛行。

3．宗教与信仰对建筑的影响

新疆曾盛行过多种宗教。公元14世纪中叶，东察合台汗帖木儿王朝的吐虎鲁·帖木儿成为北疆地域第一个信奉伊斯兰教的蒙古汗，以后伊斯兰教逐步成为新疆最主要的宗教。宗教盛行与信仰的更迭必定会反映在建筑与城市范畴。伊斯兰教除了影响建筑类型、城市规划外，也带来了它特有的符号与装饰手法，尖拱、几何图案、带"穆克纳斯"的柱头，以及常用的墙面瓷饰等都极大地丰厚了新疆本土建筑的内容.在历史文化背景的影响下维吾尔族传统建筑的展开使宗教建筑及至住宅建筑等呈现出明显的民族特性极端艺术规律。

在历史文化背景的影响下维吾尔族传统建筑的展开使宗教建筑及至住宅建筑等呈现出明显的民族特性极端艺术规律。散步于交河古城的遗址中时人们能够发现室内残垣断壁上依然残留着各种各样的壁完，它阐明晃的历史在新疆曾经很长久了。这种外型并非伊斯兰文化所独有，凡是生土建筑自然留洞环加附加构件如过梁、拱券)，由土壤结构力学所决议，必须做成拱形圆弧的或尖拱的)，但其式样却是各地文化要素所决议。伊斯兰教传入新疆后，引进了其特有的尖拱形外型即"米合拉甫"，它两边对称，作为祈祷崇高的意味。由于住宅体型较小，主要在小构件和装饰上有激烈的表示。并在运用中不时的展开，构成多种多样的变种，如二重拱、褶角拱、二心拱、多心拱等。

由于有厚重土胚墙身的可塑性极好，工匠在上边能够做多种把戏的壁芫，在室内外增强了装饰效果，这些壁芫取得极强的阴影效果，丰厚了室内外外型。

4颜色方面

一个民族的颜色喜好,表示着该民族共同的审美情味,蕴涵着该民族深沉的文化底蕴。它既与其所处的自然天文环境、社会人文环境相关,又与其民族历史、民族文化、宗教文化密不可分。

维吾尔族民居装饰喜好绿、红、兰、白、黄色,而且喜好将上述颜色搭配,构成一种颜色对比激烈、艳丽,氛围热烈而浓郁的共同效果。对绿、红、白、黄色的崇尚以及运用,是由新疆共同的自然天文环境、社会人文环境及维吾尔族的民族历史、民族文化、民族宗教等诸多要素相互作用而构成的。

①绿色

伊斯兰教教旗的主要基色为绿色,在伊斯兰清真寺、拱北、麻扎等宗教建筑上,绿色被大量醒目地运用。其中,伊斯兰教清真寺最醒目的莫过于绿色的寺顶

②蓝色

蓝色也是新疆维吾尔族喜好的颜色。传统维吾尔族民居大多喜欢将居室墙面粉刷成天蓝色,也有将房门和窗、前廊立柱漆成蓝色的。在民居建筑和饰物中的雕花、图案、条幅中,多将蓝色同其他颜色交错组合运用。

③红色

红色在阿拉伯地域的穆斯林民居建筑装饰和室内装饰中较少运用。而在新疆,红色不只被大量运用在维吾尔族民居建筑室内外装饰上,而且被普遍运用在维吾尔族丝绸及毛织物中。如维吾尔式的挂毯、地毯、丝绸,以红色为主要颜色的很多

④白色

白色被普遍运用于维吾尔族民居内外墙壁、梁、柱和室内窗帘的装饰上。白色,醒目、洁净不只给人一种心旷神怡之感,也有利于增强民居的照明效果。

⑤黄色

黄色,在新疆维吾尔族人眼中,除了它意味着黄土地外,还意味着大漠的颜色,它代表着新疆维吾尔族人的生存环境。呈黄土原色的传统维吾尔族民居建筑与大自然天衣无缝,显得质朴而敦厚,就像房屋的主人,勤劳耕作在大漠之中的绿洲,质朴而敦厚。

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