神说，这个东西你不能吃：宗教中的饮食忌讳(组图)

世界各大宗教基本上都有饮食忌讳。这些忌讳原本出自各宗教的古老传统，在历史上又成为强化认同的重要标记。这些宗教饮食忌讳常常有相通之处。好比源自犹太教的基督教和伊斯兰教，都有守斋和禁食某些食物的传统。但是，基督教传播的天文环境与犹太教订立饮食律规之时的环境差别庞大，所以许多食物的忌讳在基督教中已不复存在。反而是后来在7世纪呈现的伊斯兰教，由于天文环境等方面的缘故，简直全盘继承了犹太教的饮食传统。而在中国，美食本为我民族所热衷者，普通民众少有忌口。但是在修道之人看来，有些食物会障碍他们飞升。从各个宗教的饮食忌讳中，我们能够约略看出其背地的文化含义和信仰条例。

“你们不可吃……”：亚伯拉罕传统宗教

宗教中饮食忌讳在亚伯拉罕传统宗教中表示得尤为明显。作为一种民族宗教，犹太教有着十分严厉的饮食传统。固然在历史上他们屡遭优待，四散逃亡，但对饮食传统忌讳的坚持，也在很大水平上起到了强化民族和信仰凝聚力的纽带作用。

旧约中关于犹太人的饮食、献祭以及屠宰方式有着细致规则。

《旧约·利未记》中细致规则了犹太人应当如何饮食、如何献祭的事项。好比犹太人以及一些基督徒都不吃动物的血和脂肪，由于《利未记》上明白写了“一切脂肪应归于上主。凡是脂肪和血，你们都不可吃：这为你们世世代代，在你们任何所居之地，是一条永世的法令”。在以色列民族的先祖看来，“血”隐含着“生命和灵魂”的意义，而用血来祭奠神明也是西亚中东一带其他古老宗教（异教）的传统。作为“司祭的国度，圣洁的国民”，犹太人是不吃血的。所以，在吃肉的时分，犹太人普通都是在屠宰动物的时分将之完整放血，普通都是直接在动物的喉咙处一刀杀死，之后自然放血。此外，肉类在食用之前要中止蒸煮，将其残留的血液完整放尽才算契合礼法。因而，许多犹太教的屠夫，自身都受过严厉的律法教育，才干从事这一行业，而在不少偏僻的犹太人定居点，本地的拉比常常兼任屠夫。

15世纪描画的犹太人屠宰牲畜的场景

单就牲畜来说，基本上凡是偶蹄反刍的动物都可吃。羊在以色列民族中属于洁净可吃的食物，而且具有很强的宗教内涵。好比说，在犹太教和基督教的传统当中，都有对绵羊和山羊的分辨。特别是基督教中，常常因绵羊的温柔将之视为遵照上主之道的大好人的代表，而山羊常常是逆悖者的意味。此外，山羊和绵羊在犹太教中都被视为祭品，《旧约》中有十分明白的指示。好比，在《出埃及记》中写道，要把羊切成碎块，将内脏和腿洗洁净，放在肉块和羊头上。这种以羊为祭品的理念，在基督教中则衍伸为耶稣基督作为祭品，由此有了“天主羔羊除免世罪者”的说法。此外，关于飞禽也有明白的限定，好比禽类中雕类、鹰类、鸮鸟等都不能吃，而有翅膀却在地上匍匐的也不能吃。（但是有腿能够蹦跳的能够吃。）

直到今天，犹太人还遵照着卡什鲁特（kashrut）饮食诫命，将一切的食物分为科谢尔（Kosher）食品和不洁食品。“卡什鲁特”一词源于希伯来文的Kaf-Shin-Reish，意为适合、适合或正确的。在犹太教传统中，不只是食用的食物有分类，而且整个准备过程都有一套严厉的规矩，一切的食物都要经过拉比的检验，许多食品消费厂家也都需求聘用拉比监视消费，以保障食物契合教规法典的请求。假如大家以后坐国际航班选择犹太餐的话，就会看到餐盒上写着“我是xxx拉比，这份食物经过我的检验，契合律法规则的”之类的字样。

飞机上的犹太餐，里面附有拉比检验的证明书。

相关于犹太教的严厉规矩，基督教则相对较为开放。特别是在传教早期，当这个宗教信仰从犹太人转向罗马人（主要是小亚讲希腊文的地域）的时分，饮食上的忌讳也就不得不有所放宽了。《宗徒大事录》中记载了宗徒长老们给安提阿教会的信，其中写道为了不给这些人添加什么重担，只请求他们“戒食祭邪神之物、血和窒死之物，并戒避奸淫”，能够戒绝了这一切就能够了。值得一提的是，这条禁令在天主教中并没有依照字面意义恪守，以至还成为中世纪时期和东正教会团结的“一大罪行”。被称为“外邦人”宗徒的保禄曾特地就饮食与信仰的关系做过论述。他说，有人信百物都可吃；但那脆弱的，只吃蔬菜。但是，吃的人不可轻看不吃的人，而不吃的人也不可结论吃的人。由于这些事，不外是肉身的诫命。

基督教中也有四旬期，即在复生节前的四十天要守斋。在守斋期间，普通在圣灰星期三和基督受难日的周五，只能吃一顿饱饭。在中世纪的时分，整个时间都是遏止文娱的，并遏止食用热血动物的肉。而东正教的守斋更为严厉，除了四旬期之外，每年圣诞节之前五周的将临期，八月上旬的圣母升天节之前，若干圣人、宗徒的瞻礼前和简直一切的周三和周五都要守斋。他们的守斋则是禁绝任何的动物肉类，包含鱼。不外，奶和蛋不在此列。

这也是继承了犹太人的逾越节传统。对犹太人来说，逾越节之前的守斋有更为细致复杂的规则，以留念先知摩西带领他们的祖先在田野中四十年，最终逃离了埃及。而在基督宗教中，四十天斋期应对的是耶稣在荒漠中退省苦修的日子，为耶稣的受难而刻苦忏悔。因而，没有豆腐的他们，主要的蛋白质来源就是冷血动物了。而冷血动物中，最易得的食物就是鱼了。鱼在基督宗教中具有十分激烈的意味意味。这个词的希腊文拼法为ΙΧΘΥΣ，正好匹配“耶稣、基督、神的、儿子、救主”这五个基督信仰的中心关键词。所以，在基督教早期，鱼的形象以至比十字架还要普遍，成为信徒之间秘密沟通的暗号。特别是在西欧一带，有湖有海，鱼虾之属甚为易得，而教会关于食用鱼虾之类也没有什么遏止的条件。因而，在很长一段历史时期内，中世纪人们的主要蛋白质来源就是奶和鱼。

耶稣鱼的希腊文拼法及英文翻译

关于鱼，犹太传统也不是什么都吃的。依据《利未记》所说，凡是江河湖海中“有翅有鳞”的都能够吃，而“无翅无鳞”的则应当视为“可憎的”，亦即不能吃。好比赫赫有名的鳗鱼饭，严守教规的犹太人是不能吃的，由于这个鱼“不科谢尔”。普通来说，“不科谢尔”的东西都“不清真”。

伊斯兰教的饮食忌讳、宰杀方式等等都是因循犹太教传统而来。他们的经文上说：“遏止你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非真主之名而宰杀的、勒死的、捶死的、跌死的、觝死的、野兽吃剩的动物，但宰后才死的，依旧可吃。”在传统上，猪肉、狗肉、马肉、驴肉、兔子肉等等都是伊斯兰教所遏止食用的肉类，包含甲鱼、螃蟹、贝类等名义丑陋的水产也不能吃。事实上，这些禁食清单基本上完整因循了犹太教的食谱，只是在动物宰杀时念的“咒语”不一样。独一的一个例外是骆驼。在《旧约》中，骆驼被以为是不洁净的，不能食用，而来源于阿拉伯半岛的伊斯兰教则该变了这一规则。另外，伊斯兰教严厉遏止饮用酒精类饮品，而犹太教是允许喝酒的，但是酿造过程中也要严守礼法规矩。所以清真食物并非不是没有猪肉就能够了，它在实质上是一种宗教性饮食。因而，我们在清真食堂吃的肉肉们，可都是临死之前听阿訇念过经的。

阿根廷布宜诺斯艾利斯的科谢尔麦当劳。麦当劳公司曾经在美国开过提供清真食物的连锁店，但是遭到了当地穆斯林的质疑，请求美国公司延聘他们认可的阿訇监视其消费。然后，美国麦当劳就把一切卖清真食物的麦当劳都改回原来的菜单了。

“五荤三厌”与“食菜事魔”

饮食忌讳并非亚伯拉罕传统宗教的特产。中国传统宗教中，佛教的饮食忌讳最为人所知。依据《楞严经》，其主要的忌讳分为“荤”和“腥”。其中的荤并非肉食，而是指有异味的蔬菜，主要是大蒜、大葱、韭菜等。经上说，荤菜生吃容易嗔怒，熟吃则助淫欲，为出家修行之人所厌弃。以至说，如若食用辛菜，则“十方天仙嫌其臭秽咸皆远离”。而所谓的腥，则是指各种动物的肉食，有些教派也将蛋类包含在内。此外，能够使人产生兴奋感的酒精类也是“僧家第一戒”。特别是梁武帝颁发的《断酒肉文》，为汉地佛教不食肉不饮酒奠定了千年传统。

南传佛教在饮食上较之于汉地佛教，忌讳更少。

道教也有相似的饮食忌讳。正一道有所谓“四禁食”（牛肉、乌鱼、鸿雁、狗肉）。道教还为这些忌讳赋予了一种文化道德上的寓意。牛终生劳作，是为“义”；乌鱼产仔后目不能视，鱼仔献自身给母亲充饥，是为“孝”；鸿雁失偶则终身独居，是为“节”；狗则能看家护院，终生护主，是为“忠”。因而，此四种动物因代表忠孝节义，故正一道家不食其肉。此外，道家关于调料也有特殊的忌讳，这是亚伯拉罕传统宗教中所没有的。正一道的五荤包含大葱、韭菜、大蒜、芸苔、胡荽，四辛包含花椒、小茴香、八角、辣椒。这实践上触及道家的养生学。他们以为这些东西固然吃起来很爽，但进入人体内会生发出一股污秽糜烂之气，既闭塞了心脉，又弄得嘴臭，为鬼神不喜，而有碍修行。这一忌口和犹太教十分不同。在《出埃及记》里，饿得难受的以色列人对这些“辛臭”之物十分怀念，“我们记得，在埃及的时分不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜”。直到今天，法国、意大利、西班牙等地上好的海鲜饭和意面之类，上桌前就能闻到一股对西方人而言“芳香的”大蒜味。

《本草纲目》中的荤辛类植物

全真道的三厌也分为飞禽、走兽和水族，以为吃大雁“失神”，吃狗肉“阻气”，吃鲤鱼、鳝鱼、乌龟则“耗精”。他们以为这三种动物体内都有一种暴戾之气，容易污染修道之人的内心和血液。当然，后人也会从动物自身的道德寓意上来附会不能吃他们的缘由。好比在《孙真人卫生歌》中就写道：“雁有序兮犬有义。黑鲤朝北知臣礼。人无礼义反食之，天地神明俱不喜。”另外，《太微灵书紫文仙忌真记上经》上记载，遏止食用父母及自己生肖动物的肉，否则“元形丧始，基本亡度，此肉入口，命坠长夜”。这些也反映出孝道观念在宗教饮食忌讳上的延伸。在《西游记》收猪八戒那一节，八戒对唐僧和孙悟空说，我老猪早已断了五荤三厌，单等从东土大唐来取经的僧人。当然，他的意义不是吃掉唐僧，而是和他一同上路。由此可见，佛教、道教在长久的历史展开中，呈现出了许多修行方式的分离。

此外，民间传统宗教中也有相似的规则。好比赫赫有名的明教（分离了摩尼教、佛教和道教思想），在宋代文献中常常被称为“吃菜事魔”。这些人奉张角为祖师，尊摩尼为光明神，断荤酒，只吃粮食和蔬菜。

相较来看，亚伯拉罕传统宗教的饮食忌讳带有更为激烈的崇高颜色，以为这些规诫直接来自于神的指示，因而需求愈加严厉地恪守。而中国宗教中的饮食忌讳，主要是一种修行的指南，饮食指导的中心在于辅佐修行者更好地控制自己的肉身和心灵。此外，亚伯拉罕传统宗教常常带有十分鲜明的民族宗教特征，饮食忌讳既是宗教上的戒律，也是民族与身份认同的纽带，同时还是与其他信仰、民族相区别的标记。相比之下，中国的宗教饮食忌讳表示了更大的灵活性和容纳性。不外，关于我们凡俗之人而言，可能一大盆如火如荼的毛血旺、猪肉酸菜炖粉条之类的，更能辅佐我们找到人生的意义吧。来源李腾)