【储朝晖专栏】 不能把教育数字化忽悠成“聪慧教育” 作者| 储朝晖（ 中国教育科学研讨院研讨员） 在国务院展开的第九次大督查中发现，一些中央的学校以孩子能否缴费置办平板电脑为规范决议孩子能否能进入所谓的“聪慧班”，这既影响了教育公平，又误用了数字化技术。随着信息技术的展开，“聪慧教育”这个似是而非的词被普遍传播。 “聪慧教育”常被作为教育信息化的代名词，有人以至直接将在线教育称为“聪慧教育”。普通而言，“聪慧教育”指在教育管理、教学、评价和科研各范畴全面深化地运用现代信息技术促进教育的运转和展开。在这个过程中有没有聪慧、谁才有聪慧是决议可否运用“聪慧教育”一词的关键。 首先必须明白，聪慧是生命个体所具有的基于生理和心理器官的一种高级发明思想才干， 到目前为止，一切信息和人工智能技术都不具备“聪慧”的基本条件，用“聪慧”来修饰“教育”指代运用某种技术是不可取的，混杂了历史长期积聚构成的“聪慧”这一词语的内涵。在教育各要素中唯有人是有聪慧的，现有的任何技术都不具有聪慧。 “聪慧教育”一词运用的问题还在于，信息技术自身是把双刃剑，运用它是利害并存的，将它包装成“聪慧教育”是在有意坦白对它应用不当可能构成的伤害，关于对它的特性未全面深化知晓的运用者则是一种有意的迷惑和蒙蔽，对此不廓清则会误导社会、贻害教育、伤及未成年人。 就教育而言，以能否运用了信息技术来判定能否是“聪慧教育”显然是不契合实践的。自有教育以来，就存在“聪慧教育”，苏格拉底的“产婆术”，雅典的学园，中国古人提出的因材施教、教学相长、启示式教学难道不是“聪慧教育”吗？显然它们比普通运用信息技术工具的教育更接近“聪慧教育”。同样，历史与理想中曾经存在众多未运用信息技术的聪慧教育案例，也有不少人感受、体验到非技术要素带来的聪慧教育。相反， 有的人固然运用了数字化、网络化、多媒体的技术，却依然在灌输学问，比拼考试分数，这样的教育哪里有一点聪慧呢？实践上它们在压制一个个鲜活个体的自主性、想象力，在限制、压制和摧毁师生的聪慧。 从哲学和理想剖析， 聪慧的主体在可预见的未来都只能是人。信息技术和人工智能无论展开到什么水平都只是工具，不可能具有聪慧。鼓吹工具的聪慧必定构成对目的的遮盖，是对理想中的鲜活的、主体性的人格和聪慧的忽视，这必定构成对一部分原本存在聪慧的人的伤害，这个过程与教育和成人的目的、逻辑是完整相背离的， 将运用信息技术的教育称为“聪慧教育”极为滑稽。理想中曾经呈现由此遭到伤害的例证。 正由于如此，教育部在教育信息化树立的文件中只运用“加快教育数字化”这一表述，而没有运用“聪慧教育”。 但是，依旧有人出于商业目的，热衷于运用、宣传“聪慧教育”概念。但是，他们大范围调查过长时间在这种“聪慧教育”下受教育的学生的感受吗？预想过在这种“聪慧教育”下未成年人的长大状况吗？曾经有足够的实证素材显现这其中有几个关键问题：长期处于单向操作的信息控制的“聪慧教育”平台中的学生自主性受损，机械性、规范性、被动性增强，难以生成正常的人际情感，难以取得威严感。技术是双刃剑，不恰当运用比不运用构成的伤害更大。 为此，对未来有义务感的人们都应该尽快走出所谓的“聪慧教育”迷雾。 在信息技术快速展开的未来，能否据守以人为本，以学生展开为本，以合适还是分歧适为规范，将成为考验相关当事人能否真正具有聪慧的试金石。 来源 | 陕西教育新闻网，此稿刊发于《陕西教育》（综合）2022年12期卷首a。
作者引见：储朝晖，中国教育科学研讨院研讨员，中华教育改进社理事长，全国第三方教育评价机构联谊会主席，中国中央教育史志研讨会副会长，中国陶行知研讨会副秘书长。2010年入选“影响中国时期进程100人”之十大教育工作者，2012年被网易评选为年度教育意见首领，2014年入选搜狐“2014中国教育推进者”。出版有《中国教育再造》、《教育变革行知录》、《中国幼儿教育忧思与行动》、《多维视野中的生活教育》、《理想大学》、《以人为本的教育转型》等。
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