一场可怕瘟疫，招致了古希腊文化解体

雅典瘟疫画作

文/李鹏

大型瘟疫一直是人类挥之不去的梦魇。早在两千多年以前，古希腊就曾经发作过大面积瘟疫。

古希腊是人类的发源地之一。大约在公元前3000年，古希腊人就以爱琴海中的克里特岛为中心，发明了欧洲最早的文化——爱琴文化，其也被称之为克里特-迈锡尼文化。

很多时分，古希腊概念所指并非是一个国度，而是一个地域的总称谓。其天文范围主要指以巴尔干半岛及其周围岛屿的希腊本土为中心，北及黑海沿岸，南达北非的埃及地域，东至亚洲西部的小亚细亚，西到地中海的亚平宁半岛、西西里岛、马赛利亚(今法国的马赛)，直达伊比利亚半岛最南端与非洲隔海相望的直布罗陀，其中希腊半岛是主要部分。

在古希腊，最早呈现的爱琴文化主要就散布在南部的各个岛屿。在爱琴文化的后期，迈锡尼的国王阿伽门农带领希腊联军，发起了对特洛伊城的战争。这场战争整整持续了10年，最后希腊人才用著名的“木马计”攻下了特洛伊城。

木马屠城的故事往常简直众所周知。固然故事充溢了神话颜色，但很多事情的发作都是有真实事情作为依据的。

公元前11世纪至公元前9世纪，古希腊进入荷马时期，这一时期孕育出了古希腊城邦制度。古希腊政治逐步从原始社会的氏族部落向奴隶制制度转变，开端实行军事民主制，由军事首领、氏族长老会议和民众大会共同协商管理国度的事务。

古希腊城邦是一个笼统的政治实体的概念，它是在古希腊这片土地上逐步构成和展开起来的许多城邦国度的总的称谓。当时的希腊先后呈现过200多个城邦，其中比较有名的是雅典、斯巴达、阿戈斯、科林斯、底比斯等，雅典和斯巴达更是其中的双雄。

古希腊主要城邦散布图

在城邦制度之下，公正、节制、理性的理念得以产生，公民们为根绝“礼崩乐坏”，坚持依照对等的思想生活。直到今天，从现代西方国度的政治结构、人情习俗以至生活方式中，我们依旧能够看到古希腊这些理念的影子。

公元前431年，中国处于春秋末期，赵魏韩三家正忙着瓜分晋国。在亚欧大陆另一端的希腊，一场持续近30年，对西方历史产生了深远影响的著名战争——第二次伯罗奔尼撒战争打响了。

交兵的双方是古希腊最强大的两个城邦——雅典和斯巴达，以及它们各自的盟友。

雅典和斯巴达虽同属希腊，但两个城邦的政体截然不同。雅典是民主政体的代表，而斯巴达实行的是激进的贵族统治。

斯巴达不时被视为希腊数一数二的强邦，以其残酷的纪律、贵族统治和军国主义而出名，具有极端强大的陆军，当时传播这样一种说法——没有人能正面打败斯巴达的重步兵。

而雅典是欧洲，以至世界最古老的城市之一，其历史可追溯至3000多年前。

雅典现为希腊共和国的首都和最大的城市、欧洲的重要商业中心之一，被誉为“西方文化的摇篮”，也是欧洲哲学的发源地，对欧洲乃至世界文化产生过严重影响。

2000多年以前，雅典的崛起令旧霸主斯巴达感到要挟，双方关系日渐恶化，一场战争火烧眉毛。

雅典陆军虽处于优势，却具有强大的海军。时任雅典首领的是著名政治家伯里克利，他决议量体裁衣，在陆地上避免与斯巴达军队正面交锋，而从海路袭扰敌人的单薄区域。

由于控制了制海权，雅典能够选择登陆点以攻击敌人前方，雅典的优势是显而易见的，但是一场飞来横祸打乱了伯里克利的计划。开战的次年，也就是公元前430年，一场稀有的大瘟疫来临雅典。

雅典瘟疫（17世纪比利时画家米希尔·史维特斯于1652–1654年间绘制）

有人以为这场瘟疫的爆发与雅典人自身有很大的关系。

其中之一就是雅典人的饮水习气。听说当时雅典人不喝井水，而是喝蓄水池里蓄积的雨水，这种饮水习气为相关病原体的传播，发明了条件。

此外当时斯巴达人步步迫近雅典，鉴于斯巴达人在陆地上的无敌，伯利克里采取了坚壁清野的战略，命令一切生活在乡村的雅典人搬进城中，避免与斯巴达陆军正面交锋，而是专注发挥海上的绝对优势。

随后大量的雅典农民赶着牲畜涌进了雅典城，但由于寓居房屋有限，很多人就在街道上搭建了棚屋，人畜混居，生活环境杂乱不堪，这种状况推进了瘟疫的爆发。

古希腊著名作家、史学家修昔底德（Thucydides，约公元前460~前400或前396年）完好地阅历了这场瘟疫，他自己虽不幸染病，却万幸地康复了，所以我们才得以经过他的描画来了解这个人类历史上第一场有着细致记载的瘟疫。

修昔底德画像

可怕的是，即便跳入水中，也于事无补，很多病人死于前期的发烧，就算挺过这个风险期，也会随着全身溃烂和严重腹泻而逐步虚弱，又会有很多病人死于这一阶段。

即便少数病人最终能够存活，也会留下后遗症，一些人以至因而致残。固然有人能靠免疫力等要素幸存，但轻则失去记忆，重则失去手指、脚趾、视力或生殖器等。

反映雅典城瘟疫的石版画

这种疾病直至今天仍是个谜，它的病症与天花、鼠疫、伤寒等多种传染病相似，但又不完整吻合，有人猜测可能是天花、腺鼠疫、斑疹伤寒或者麻疹。

一些历史学家以为，雅典瘟疫这种病没法在现代医学中被确认，倘若修昔底德的话可信，那是一种新疾病，并且它的消逝也和它的呈现一样神秘。

或许随着时间推移，雅典的幸存者构成了所谓的“群体免疫”，当然全社会也因而付出了繁重代价。

希波克拉底

于是，他让雅典民众在街头熄灭带有香味的植物，应用香味成分净化空气。这个简单易行的措施，还会在之后的千年时间里，成为预防瘟疫的重要伎俩 。

但这场瘟疫曾经成了雅典难以接受之重，其夺走了近1/4雅典官兵的生命，使雅典损失了大量可贵的兵源。更为严峻的是，瘟疫的展开也给整个国度的历史进程带来严重的负面影响。

同时，瘟疫招致人的快速、大量死亡，给庶民带来庞大的恐慌，许多没有患病的人，也整日担忧受怕。随之而来的便是民众的暴动。

这场瘟疫招致雅典的人们开端活在当下，自我纵容，忽视一切崇高和法律，沉溺于暴食和酗酒。

修昔底德曾经这样描画雅典人：不论是天上的神还是人世的法律都无法约束人了。关于前者，人们发现不论能否敬神都会死去；至于后者，没人希望能活到被判刑的那天。

与此同时，迷信开端变得越发盛行，人们特别沉溺于古代的神谕。

面对雅典瘟疫，以至修昔底德也开端思索超自然的力气，他狐疑是希腊神祇的意志使然，众神站在了斯巴达一边。

当时有这样想法的，在雅典人中并不在少数。

雅典这座城市的肉体支柱也被瘟疫击垮。在瘟疫爆发之前，雅典呈现了一种具有高度社会责恣认识的氛围，但是随着瘟疫带来的失望心情蔓延，雅典人越来越开端走向自我中心主义，自私自利的利己主义将社会责恣认识冲击得支零破碎。

在这样的状态下，雅典的全面衰落曾经无法避免。

公元前404 年，雅典战败向斯巴达投诚，辉煌不再的雅典与斯巴达签署错误等条约，接受斯巴达的指导。

雅典的失败，宣布古希腊黄金时期的终结，希腊城邦民主制也因而解体。

在人类的历史上，很多时分瘟疫简直左右了历史展开的轨迹。固然招致雅典失败的缘由有很多，但这场大瘟疫无疑是其中的重要要素 。以至有人说，瘟疫就是葬送雅典最为重要的缘由。

图片来源|Pixabay

在与雅典的竞赛中固然最后斯巴达赢得了胜利，也一度树立了它在希腊的霸权，但是它并没有给希腊一个光明的结局。

然后一些年，希腊的各个城邦依旧在中止争霸战争。

公元前379年，在伊巴密浓达指导下，底比斯赶走了斯巴达人，取得了独立和自由。公元前378年至公元前371年之间，斯巴达人三次入侵底比斯，但都遭到了挫败。

在公元前370年～公元前362年的入侵伯罗奔尼撒的战场上，底比斯取得了绝对的胜利，这个希腊城邦有了地域称霸的雄心。

但是在第四次入侵伯罗奔尼撒战争中，底比斯失去伊巴密浓达的指导，他们的霸业刚刚开端就终了了。

斯巴达、雅典则在这场战争中也都遭到重创，斯巴达昔日的辉煌一去不复返，雅典则在衰落中走向更为彻底的衰落。

尔后再没有一个城邦能称霸整个希腊世界。由于战争，整个希腊内讧殆尽，堕入了愈加紊乱的状态。

曾经显赫的雅典不时主导的古希腊文化终于彻底走向解体。固然古希腊文化的解体存在多方面的要素，但有人说瘟疫是罪魁祸首之一。

这时，巴尔干半岛北部的马其顿乘虚而入，很快就降服了希腊地域，古希腊时期就此终结。

参考文献：

1、赵莉.希波克拉底简论[J] .贵州工业大学学报:社会科学版,2006.

2、白春晓.灾难与真相：修昔底德“雅典瘟疫叙事”的修辞技艺[J] .历史研讨，2012(4),22-35.

3、方长明，西方历史上的瘟疫[M] .社会科学文献出版社，2022年4月.

4、地图看世界.希腊史15：古希腊城邦的构成背景、类型、特征及主要城邦引见.(2020-07-29)