商鞅变法和古希腊变革是中西方古代历史中的重要变革，秦国经过商鞅变法，走上了富国强兵和对外一统六国的道路，古希腊经过梭伦、克里斯提尼和伯利克里变革走上了经济大展开和民主政治的道路。
但是，值得思索的是，商鞅变法和古希腊变革最后却促使双方走上了不同的文化道路，古希腊社会孕育了西方民主文化，秦国则孕育了秦朝及之后的各中央王朝，这两场变革如何对欧亚大陆两大文化产生了如此不同的影响呢？ 商鞅变法和古希腊变革之所以会产生两大不同文化，主要是由于天文要素、人口多寡和周边环境影响，以及此前文化展开方式的影响。 商鞅变法时期的秦国地处西部边地，交通闭塞，以农业为主，人口在变法之后大幅增加，周边还有其他诸侯虎视眈眈，秦国必须展开起中央集权的政治方式才干发起起民众有效对立周边敌国。
古希腊变革时期的希腊山河密布，以商业为主，人口范围小，小国寡民成为固定方式，各城邦之间战争固然频繁，但经贸联络也很密切。 一、商鞅变法 商鞅变法是秦国历史展开的关键节点，将秦国从西北边疆小国展开成了具备一统六国之实力的大国。公元359年，商鞅正式发布了第一套变革法令，对秦国的基层社会中止了变革。 之后，商鞅又将农业耕种与战功相关联，树立起了一套奖励耕战的鼓舞制度，自此秦人土地的多寡与为国效能的水平和斩杀敌人数量的多少相挂钩，不再是过去的血亲依据了，这毫无疑问鼓舞了普通亲人的战役热情。
公元350年，商鞅又对政府管理和家庭结构中止了解构和重构，规则民众必须分家析户，以人口少的小家为主，丢弃过去的大家族，这既是为了税收需求，也是为了征兵需求。 在行政管理上，商鞅推行著名的县制，各县由中央管理，以县长官对国君担任，改动了过去中央封君权力过大而要挟国君权益的现象。各县由乡组成，县有县丞和县令，彼此互不统属，职能不同，起着相互牵制的作用。 商鞅变法还有一个典型特征，即严刑峻法，“法”由国度统治阶级制定，任何人都不能冒犯法律，国度对个人的审问无论正确与否都需求接受，不可应战国度之权威，古希腊变革中对法的态度则大为不同。
“法”由四百人会议制定，还要经过公民大会投票表决，在法律执行过程中，还要遭到公民和和陪审法庭的监视，立法之严和执法之严可见一斑，这也是日后古希腊和秦国走向不同文化的重要缘由。 二、古希腊变革 古希腊变革以斯巴达的来库古变革和雅典的梭伦变革、克利斯提尼变革及伯利克里变革最具有代表性，其他的希腊城邦大多复制了斯巴达和雅典的变革，也有一些发明力很强的城邦会中止自我变革，但影响力明显弱于斯巴达和雅典的变革。 此外，希波战争之后，雅典的民主政体积极向外输出，成为整个希腊世界最受欢送的民主政体。
古希腊变革是以城邦为基础的，摩根索·汉森以为希腊城邦是“一城一邦”的方式，细致来说，就是一个城市为主，周边地域带有数量不等的乡村或城镇。由于希腊世界主要由城邦构成，而城邦又具有这种典型的“一城一邦”特征，所以小国寡民的直接民主合适希腊社会。 古希腊变革便是将直接民主落到实处，特别是伯利克里的变革，规则一切人都能够担任除重要官职以外的一切官职，这曾经在很大水平上完成了民主。 古希腊变革还规则了权益限制制度的构成。不论是斯巴达的来库古变革，雅典的梭伦变革还是克利斯提尼变革及伯利克里变革等都强调了权益限制。在斯巴达社会，限制权益的主体是贵族议事会，议事会对双王的权益中止了限制。
在雅典社会，公民大会和陪审团对城邦政府和司法机关的权益中止了限制，克利斯提尼变革时期制定的、独具特征的“陶片流放法”成为平民监视贵族的工具。 此外，古希腊的雅典经过变革后，城邦各个部门的独立性很强，彼此之间没有从属关系，共同对民众担任，李鹏的《雅典城邦的民主制度及其肉体意蕴》论述了雅典城邦机构之间的独立关系，“（雅典）一切行政机构彼此之间普通没有从属关系，各机构内部实行少数服从多数的准绳。” 这一独立制度在东方社会是不可想象，秦国之后的秦朝设立的三公九卿制度就是从属关系的集大成者。
三、商鞅变法和古希腊变革产生不同文化的缘由 1.天文位置要素 天文要素在古希腊社会和秦国走向不同文化的进程中起到了重要作用。秦国地处西北边疆之地，远离中原地域的六国，土地资源也不如中原的齐国和南方的楚国，所以农业展开的难度要远远大于中原国度。 同时，秦国民风剽悍，在变革之前，中央庶民独立性很强，只知当地贵族而不知国君，这些关于秦国的继续展开十分不利，更别说强大和开启新的文化展开道路。因而，商鞅必须对这些不利要素中止变革。 古希腊社会走上自由民主道路而非中央集权制度的要素中也有天文要素，山河密布的天文环境将古希腊社会隔成了一个个相互独立的城邦，独立的城邦为民主政治的构成提供了有利条件。
商业的盛行使民众经常往来于地中海而较少遭到城邦的约束，这就逐步培育出了个人主义肉体，将这种个人主义肉体应用到城邦中就促成了自由城邦的构成，民主且崇尚个人自由的城邦民主制度得以顺利树立。 2.人口多寡要素 人口多寡也影响了秦国和古希腊社会的文化展开方向。秦国的人口相较于同时期的中原六国来说，算是比较少的，但相较于古希腊社会来说，又是比较多的。 受中国古代社会安土重迁思想的影响，变法之前的秦国常常以一大家族为基本社会单位，一个家族普通有几十个人，共同生活在一同，而且一个富有的人可能会娶几个妻子，无疑会促进人口增加。秦国人口的增加鼓舞国君采用中央集权制度管理国度，所以很难呈现民主制度。
古希腊社会的城邦人口较少，而且一旦人口过多，例如古风时期，古希腊人就会向海外殖民，树立新的城邦，将母邦的人口移居到新树立的子邦。由此，每个城邦的人口数量都不会太多，因而适合直接民主制度的实行。 3.周边政治环境要素 秦国的周边政治环境十分严峻，北方的匈奴和东部的六国都是竞争对手。天文环境闭塞也为秦国带来了有利条件，即文化开化水平低，所以容易团结起来，不像中原六国的读书人较多，尚清谈，频繁对国度政策中止抨击，动摇民众对国君的支持度。 秦国民风憨厚，一旦国君与地主阶级分离起来，就很容易发起民众参与到国度军队树立中。商鞅实行“军功爵制”，规则遏止私斗，有军功者以军功为证授爵和土地，这就有效应用了秦人民风剽悍的有利条件。
古希腊社会的周边政治环境在亚历山大马其顿帝国兴起之前基本比较保险，独一对希腊社会产生严重影响的是波斯帝国，但波斯帝国的重心并不在希腊世界而在其东部地域，希腊的天文位置曾经是整个波斯帝国的西部边沿地带了，而且波斯的入侵还被当时团结的希腊人击退了。 因而，古希腊周边的政治环境比较保险，再加上海外贸易的展开，所以古希腊人的肉体轻松愉悦，并没有秦国人那样的慌张感。 总结 商鞅变法和古希腊变革作为历史进程中的一次改造，固然有其重要意义，但还谈不上培育了不同的文化，欧亚大陆两侧不同的文化展开方式源于各自所处的不同地域、面对的不同环境，以及不同的展开需求等要素共同推进的。
这两种重要的改造只是在中西方走向不同文化展开过程中起到了推进作用，在此之前，古希腊社会曾经习气了小国寡民的生活方式和政治方式，商鞅变法之前的秦国也采取了王室为中心的政治统治方式。 希腊城邦树立之时就曾经逐步构成了城邦认同和制度自信，直接民主也曾经成为定制，就像梭伦变革之后，庇西特拉图的僭主政治并没有彻底摧毁雅典的民主政体，缘由就在于雅典和希腊社会早已构成了民主传统，梭伦变革只不外是将这一民主传统以法律的方式肯定了下来。 商鞅变法亦是如此，他推进了过去所盛行的那种专制思想得以合法化，这也是商鞅立木取信的缘由，由于过去的那一套未经认证的政治方式不能得到民众认可和信任。 参考文献 常攀爬、张秋萍：《小议商鞅变法的历史意义及其局限性》 姚晓玫：《社会变革对雅典之成为古希腊文化中心的影响》 李鹏：《雅典城邦的民主制度及其肉体意蕴》 顾准：《希腊城邦制度》 色诺芬：《经济论》 |
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