世面只是世界的一面，你所谓的高级，只不外是你的成见

01

网上有一个很有争议的提问：

你见过最没见过世面的人是什么样？

其中有一条评论真的戳到我了，

他是这样说的：

你在卢浮宫观赏艺术品，那是你的世面。

放牛娃在山上飞驰，那是他的世面。

真正没见过世面的是：

你责备放牛娃不懂艺术，放牛娃责备你不懂放牧。

城里的孩子见过高楼，乡下的孩子见过满天繁星。

所谓世面：“只不外是世界的一面！”

谁又比谁更见过世面，

世面不就是坦然地接受这个世界上千奇百怪的人和事吗？

我们很怕被人说没见过世面，

出国旅游，滑雪潜水，

粗茶淡饭，北上广深，

这是世面！

楼下散步，雨雪风霜，

路边小摊，农田村野

就不是世面吗？

普鲁斯特由于哮喘从未出过远门，

没见过世面的他写出了长篇巨著，

追想似水年华！

康德是一个终身没出过村的小镇青年，

没见过世面的他成为影响世界哲学展开的思想家。

人和人之间差距并不是见没见过世面，

而是能不能透过世界的恣意一面，

见天地，见自己，见众生！

02

中国历史太久远了，什么样的道理都能讲得通，

人们总能在滚滚的历史长河中找到相似的案例。

当有人亮明观念的时分，总会有人反驳。

我也常常发出疑问，

为什么往常的人总喜欢把什么事都往贫富对立上靠呢？

是由于我们的社会贫富差距曾经大到让一切底层人焦虑了吗？

事实上，

富人也好，

穷人也好，

都有他们的片面性，

很难脱离他们各自身处的环境、身份、视野去看到一些东西。

富人会说：何不食肉糜？

而穷人会说：王侯将相宁有种乎？

所以，见世面跟贫富无关！

03

见世面，

能够了解成见到世界的另一面。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，

大可窥探宇宙的深邃，

小可观阳光里的尘埃，

这都是见世面。

你对世界的所知所感不需求与人吹嘘争辩。

吹嘘争辩，

只会让「见世面」这件事显得极具功利之心，

尽显好胜之能！

给人一种路边酒桌上，几个彪形大汉吹嘘皮的既视感。

“马云知道吧？原来他没发迹的时分给哥们我拎过包。”

“想当年，我开车着飞驰进过故宫。”

“假如不是我谨慎，我往常也是身价千亿的人。”

04

所谓真正的见过世面，

不是去哪个高级餐厅吃了饭，

也不是逝世界各地旅游了一圈，

而是看到人性在面前冉冉展开的时分，

你的那份宁静坦然，

不要稳定你和任何人的关系，

更不低估人性的逐利规则。

你笑他不知道豪车名表，

他笑你分不清麦苗杂草。

总之一句话——

向上看叫见世面，向下看也叫见世面。

无论如何，见过世面是一种素养，

认同自己的世界也能尊重他人的生活方式。

世面向来就不是一个能够下定义的科学名词，

只是一个大致上意指对个人之于世界认知水平中止概括的词汇。

故而两个人的“世面”当然会由于各自的阅历、体验大相径庭，

所以并不存在“见没见过世面”一说，

理由是从认识降生之始便“见了各自的世面”。

严谨一点地说，

应该是「你不曾见过我的世面」

亦或是「我俩所见世面不一样」

如此一来，

“见没见过世面”是拉开人与人之间的认知差距，

这实属是未经思索的幼稚行为。

05

罗翔教员曾经说过一个问题，

一个乡村的妇女到了城市过马路，

她不懂得看红绿灯，你说她没见过世面，

于是作为一个城里人，你感到自鸣得意。

那假定你去到乡村之后，

你会发现你可能连韭菜跟麦苗都分不清，

这个时分，你会不会觉得自己没见过世面？

什么叫世面？

世面就是一个人心中，自以为很了不起的东西，

也能够说是认知有限，

他觉得自己的日常是他人的幻想，局限于自己认知范围内。

人心底的成见，像一座大山一样压着世人，

入迷于外在表象，却对内在实质视而不见，

其实不同的表象，实质上又有什么不同呢。

无非人心作祟，争个上下，

无非人性作祟，看个上下。

06

有人出生在罗马,

有人生来就是牛马。

这是世界的真相，

也是世界的成见。

穷人和富人在长大过程中，见闻不一样，

但是从概率来说，富人想取得穷人的见闻容易，

而穷人想弥补富人的见闻就相对难。

我们心里都明白“见世面”的规范，

城里的孩子想去乡村看繁星，

就是一个周末开车俩小时就做得到，

而乡村的孩子想看一眼劳斯莱斯的星空顶，

可能要努力一辈子。

与当年那篇网络并大兴隆，却异常火的文章——

《我努力了十八年，才干和你坐在一同喝咖啡》

真实是有异曲同工之处。

07

王朔说：“世界上最无耻最狠毒的赞誉，

就是用穷人的艰苦和灾难，

当成励志故事来玩弄底层人。”

王小波说：“人必须吃一些苦，

虚掷一些年华，以此来变得高尚，

这种想法，岂但有害，而且有病。”

余华说：“永远不要置信灾难是值得的，

灾难就是灾难，它不会带来胜利，

也不值得追求，

磨炼意志是由于灾难无法避开。”

王朔说的无耻是讴歌灾难！

王小波说的虚掷是讴歌灾难！

余华说的磨炼意志也是讴歌灾难！

这文字里的无耻是讴歌灾难带来的相对狭隘的底层人的见闻，

今天的我们不需求灾难，

例如去年爆火的“二叔”，

把灾难当正义来鼓吹，

把凄惨当刚强来布道，

这是一种狠毒。

08

费孝通在《乡土中国》一书中说道，

乡下孩子在教室里认字认不外教授们的孩子，

和教授们的孩子在田野里捉蚱蜢捉不外乡下孩子，

在意义上是相同的。

已识乾坤大，犹怜草木青。

时间磨平了棱角，盗走了青春，转眼间，当我们都已不再年轻的时分。

时间的蹉跎下，

见过世面是能接受最好的，

也能接受最坏的。

读万卷书、行万里路、观世间百态、品多彩人生、思无界无碍……

所谓世面，应该只是对自己而言，

无关乎横向对比，只在乎自身的长大。

那种拿自己的世面来和他人比较的，

大约是图面子而已。

09

世面的了解从字面上解释就是世界的容颜，

每天呈往常我们眼前不同的事和人，

关于新颖的一面我们都会有猎奇心去探求和发现，

也会因我们的阅历与他人分享，你一问我一答，

不时减少同件事务的认识差别。

具有的是这种猎奇与平常心态去认识世界。

没见过世面的人，

就是试图用自己的某一个观念，

去压服一切站在不同角度的人。

见过世面的人就是，

我没体会过世间的一切，

但我能了解世间的一切。

10

老子曾说：

不出户，知天下；不窥牖，见天道。

其出弥远，其知弥少。

是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

我想，世面更是自己内心的一面镜子，

相由心生，境由心造，

实实虚虚，真真假假，长长短短，

我们看到的真实是微乎其微。

世有千面，生而有幸。

见其一二，不以此一二为荣，

而知己见世之愧乏，与友分其一二，

而共得一二者。