中止燔祭的邪神摩洛曾在此君临天下（下）

在迦太基发现幼儿燔祭的凄惨痕迹

迦太基也被罗马遗址所掩盖。遗址的中心部分大多是罗马建筑。但是在古代城市的南部以外还残留庞大的腓尼基圆形军港，在这左近中止的古代墓地发掘调查工作，发现了无数的幼儿遗骨。

有关迦太基的摩洛的记载就十分详尽了。公元前3世纪的历史学家克雷塔尔科斯称，“出于利益，有的父母会将自己的一个孩子作为活祭品献给克洛诺斯（迦太基的摩洛的希腊名）”，以至是“ 将孩子放置在克洛诺斯青铜像伸出的手臂中，让孩子滚落进下方熄灭着的炉子中。那个孩子蜷缩着手脚，脸上似乎还带着笑容”。

公元1~2世纪的著述家普鲁塔克斯称，“ 没有孩子的夫妻为了中止生祭，会从穷人那里买孩子”，以及“为了不让父母哭喊，作为活祭品的孩子在笛子和太鼓的演奏声中被割断喉咙”。

除此之外，在罗马和希腊的遗址中也留有关于迦太基的幼儿生祭的记载。摩洛初次在《旧约圣经》中被充实起来。以古代记载为基础，近代的考古学调查才干发现幼儿的遗骨，明白了燔祭的痕迹，摩洛作为邪神的痕迹也显露了端倪。

身形不明的摩洛真的是神吗？

遗憾的是，至今未发现公元前的摩洛雕像或浮雕。原本腓尼基人的宗教就不会将神人格化，而被以为是迦太基摩洛的神是“佩戴高高的头饰，衣着长长的袍子，手中持枪的人物”，与斗兽场的庞大雕像完整不一样。其实电影中的半人半兽像的原型在时间上并不久远。最近的研讨表明，在《旧约圣经》中，将希腊神话中的弥诺陶洛斯形象掩盖在了没有明白形象的摩洛身上。

弥诺陶洛斯是克里特岛的王妃生下的黄牛之子，是个人身牛头的怪物。由于极度残暴而被封印在迷宫中，每年在雅典都有14名少男少女作为活饵被供奉（克里特岛迷宫传说）。恐怕正是以迦太基的记载为基础，分离地中海和生祭这两个关键词，在近代欧洲发明出了人身牛头摩洛像。

还有研讨表明，摩洛原本指的并不是神，而是幼儿燔祭的“仪式”自身。庞大的《旧约圣经》中摩洛总共呈现了8次，但都没有明白记载称其为“神”。在《耶利米书》第19章第5节中提到，“他们在火中烧了儿子们，为了献给巴阿尔。”同样在《耶利米书》第32章第35节中，摩洛和巴阿尔同时退场，“向着摩洛，为了让他们的子女们经过火海，在班希诺山谷中建造了一个巴阿尔的高台”。这些记叙支持了仪式论。巴阿尔是古代叙利亚、巴勒斯坦的最高神名，其名字的含义就是“主”。巴阿尔原本是公元前3000年至公元前1000年期间生动的男神，与妻子歉收女神阿什塔尔特一同汇集了人们众多的忠实信仰。巴阿尔是雨季中复苏的植物的人格化，遭到农民的喜欢。

汇集三大神神庙的巴勒贝克遗址

提到巴阿尔，就会想到腓尼基的圣地巴勒贝克（巴阿尔贝克）。巴勒贝克即“贝克高原之主”，是巴阿尔信仰的场所。巴勒贝克遗址与同样位于黎巴嫩的海港城市提洛斯截然不同，位于一片杂乱的街道上。但是具有庞大石柱的宙斯神庙的重量感、漂亮的狄俄尼索斯神庙，让人再次惊叹古罗马的建筑技术。

巴勒贝克由供奉宙斯和狄俄尼索斯、美与爱之女神阿弗洛狄忒（维纳斯）3神的三神庙构成。这座无独有偶的雄伟的狄俄尼索斯神庙似乎有什么可疑之处。狄俄尼索斯是宙斯与人类女性所生的孩子，由于触怒了宙斯的正室妻子，在消费前被杀死，之后在宙斯的腿上出生。这种不寻常的降生方式，加上他周游亚洲各地时吸收的异文化，听说在信仰形态上随同着怪异的集体祭奠仪式，潜藏着某种魔力。

摩洛信仰的舞台是天堂的来源？

在古代资料的记载中，关于摩洛信仰的舞台很难肯定其细致地点。假如回归摩洛的来源《旧约圣经》，能够肯定其现场是耶路撒冷的“欣嫩谷”。在触及犹太邪神崇拜的文化脉络中，公元前8世纪犹大王国的阿哈兹王和他的孙子、公元前7世纪的玛拿西王的所作所为中都有明白记载。

《历代志下》28章第3节中记载：“（阿哈兹王）在欣嫩谷焚香，火烧了他的孩子们。”《历代志下》33章第3~6节中记载：“（玛拿西王）重建了父亲希赛基亚破坏的高台，为巴阿尔建造了祭坛……在欣嫩谷中，让他的孩子们走入火中。”听说，阿哈兹堕入邪教，儿子希赛基亚固然悬崖勒马，但是玛拿西又再度蜕化，举行了幼儿燔祭仪式。

欣嫩谷现位于耶路撒冷。耶路撒冷三面环山，位于其南部的山谷就是举行燔祭的场所。这片小小的山谷往常只剩下倾斜的绿地，早已没有像样的建筑物和遗址了。但是阿哈兹和玛拿西正是在这个山谷的某处建造了巴阿尔（实践就是摩洛）的祭坛或神庙，举行信奉摩洛的仪式。耶路撒冷固然是著名的朝圣之地，却鲜有人走访城外的小山谷等地。由于这里有重复呈现的可憎摩洛信仰，以及熄灭污物和罪人的可怕现象。 不知何时起，欣嫩谷成了“天堂”的代名词。