#头条百景中国年# 前两期文章我引见了甘肃藏族同胞在新年前期的各种独具特征的习俗和节日活动，自正月初五以后各种民俗活动如火如荼的展开，天祝华锐藏族会跳“则柔”与“安召”舞庆祝春节的到来；甘南卓尼的觉乃藏族会则跳“巴郎鼓舞”来祭奠神灵，祈祷美好的未来；陇南的白马藏族则跳“池哥昼”面具舞，消灾祛邪，祈祷新年一切顺利。
拉不楞寺转经筒 到了元宵节新年曾经接近序幕，各种民俗活动也进入高潮。藏民族崇信佛教，各寺院中的祈福法会也集中展开，其中以甘南夏河县拉不楞寺的“毛兰姆”法会范围最为庞大，下面就以拉不楞寺为例，来引见过年后期，甘肃藏族的民俗活动。
夏河拉不楞寺正月的“毛兰姆”法会晒佛会 拉不楞寺位于甘南州夏河县城西0.5公里处，是我国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，曾经有300多年的历史了。清康熙四十九年（1709年）第一世嘉木样协贝多吉巨匠应青海蒙古和硕特部前“河南蒙旗首旗亲王”察罕丹津的约请，从西藏来到故乡河州建寺弘法。当巨匠来到夏河扎西滩时，看到这里山川灵秀、祥云旋绕，决议在这里建寺。拉不楞寺自建成以后得到清朝皇家的不时扶持，范围逐年扩展，到解放时，拉不楞寺占地86.6万平方公里，建筑面积40多万平方米，是安多地域最大的藏传佛教寺院，下辖属寺139座，遍布甘肃、青海、四川、内蒙四省自治区，以至远在新疆、北京、东北也有拉不楞寺的属寺。现有大经堂6座，大小佛殿48座，经轮房500余间，普通喇嘛宿舍500多院。
夏河拉不楞寺航拍图 拉不楞寺可谓一座大型图书馆，珍藏着包含藏文大藏经《甘珠尔》、《丹珠尔》、《贝叶论》、《松赞干布传记》等在内的8万多部清代佛教经卷，包含藏族政治、经济、文化、历史、天文、天文、宗教等各方面。同时拉不楞寺又保存着全世界最好、最全面的藏传佛教教学体系，因而拉不楞寺也被称为“世界藏学府”。 另外拉不楞寺也能够称为一座博物馆，寺中珍藏着明、清到现代的各种材质的佛像、壁画、唐卡画、封文等数不胜数的文物。每年的正月期间，拉不楞寺会举行浩荡的“毛兰姆”法会，期间平常难以见到的巨幅唐卡佛像，独具特征的堆绣浮雕唐卡画，神秘的法舞，栩栩如生、颜色艳丽的酥油花会在法会期间集中向公众展示，这可是了解藏族文化的最佳时期。
拉不楞寺的清代木雕睡佛 拉不楞寺毛兰姆法会早在每年的正月初三日晚上就开端了，不时持续到正月十七日终了。从初三日到初八日，寺内喇嘛们每天诵经6次，祈祷佛法常在，有情安乐，天下安定。初八日举行“放生”仪式，念过佛经后，将提早准备好的马、牛、羊耳朵上系上彩带，然后在其头上滴洒上奶和茶水，以示降福，放入山林。任何人只需喂养的义务，不能将这些放生的牲畜带回家据为己有。
藏族老奶奶准备放生的羊 晒佛会 到了正月十三，寺院会举行浩荡的晒佛会，毛兰姆法会进入高潮阶段。晒佛会又称“瞻佛节”、“沐佛节”，是藏传佛教中经过让宽广信众瞻仰佛祖巨幅画像，祈祷佛祖佑护天下，赐福僧众的重要节日。人们熟习拉不楞寺，大多也是由于经过晒佛会而知道这座著名的寺院。从正月十二三开端，寓居在甘肃、青海、四川、内蒙古等较远地域的藏、蒙、满、土等民族的 僧俗大众就会一路忠实的磕着长头来到拉不楞寺，左近的藏族大众和游客也会在早上来到寺外，等候晒佛的时辰。
“护佛”仪仗队抬着佛祖唐卡像走向瞻佛台 上午九点半，随着一声庄严庄严的法螺声从寺内响起，数百名拉不楞寺的僧人肩扛近百米的佛祖唐卡画卷从寺中动身，向河南亲王府对面的 山麓 瞻佛台进发。一路上，乐队在前开路，他们吹着法螺、唢呐，打着铜钹、法鼓，举着宝幡幢盖，仪态严肃；抬着佛祖唐卡画卷的喇嘛僧人们身穿紫红色僧袍，头戴黄色鸡冠帽走在队伍中间，边走边诵念经文；骑马的护卫队身穿艳丽的民族服饰，巡查在周围维持次序；一路上一切人都向“护佛”仪仗队汇集，跟随在身后。
2023年夏河拉不楞寺瞻佛节“护佛”仪仗队抬着巨幅佛祖唐卡像前往瞻佛台 十点整队伍缓缓的来到瞻佛台顶端，放下巨幅释迦牟尼刺绣唐卡佛像，随后僧人们自下而上缓缓将包裹佛像的丝绸揭开。至此这幅宽40米，长近100米的庞大释迦牟尼佛像就展往常人们面前。佛祖高坐莲花台上，面容慈祥端庄的看着芸芸众生，身下及周围是意味不祥、幸福、圆满的八宝图案，包含宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、右旋螺、不祥结、尊胜幢、法轮等不祥图案。
2023年正月十三，夏河拉不楞寺晒佛节展示的巨幅佛祖唐卡像 佛祖画像属于织锦唐卡的一种，用自然颜料染制的经纬线编制，分离刺绣的措施绣出颜色鲜艳、图案层次分明的释迦牟尼画像。当然每次的晒佛活动所用的佛祖唐卡像并不是固定不变的，这次用织锦唐卡，下次可能就是刺绣唐卡，再下次可能就是堆绣唐卡。其中的堆绣唐卡比较特别，它是在刺绣部位底部垫上羊毛、棉花等物品，绣出来的唐卡有平面感，和浮雕相似，像青海塔尔寺晒佛时基本上都会用堆绣唐卡。拉不楞寺的这些唐卡佛像大多数都是清代绘制，到往常至少有一二百年的历史，很多都是国宝级文物。
堆绣唐卡伏虎罗汉像 当佛像缓缓展开后，瞻佛仪式进入最高潮，法号声、诵经声再次响起，数万信众纷繁跪倒忠实膜拜,祈望能得到佛祖保佑。之后人们走向 瞻佛台前，瞻仰佛像，纷繁将准备的圣洁的哈达抛向佛祖，表白对佛祖的敬意，堆积在瞻佛台底部的哈达就像小山一样。瞻佛仪式普通持续两个多小时，到中午十二点僧人们将拉下包裹布，卷起佛祖唐卡像，扛起佛像下山回到拉不楞寺旁。然后绕寺顺时针转三圈，再次祈福人世，最后将佛像送回寺中，至此晒佛会圆满终了。2023年正月十三日有7万多各族信众和游客参与了拉不楞寺的晒佛会，表白了人们希望国度和人民尽快从情阴影中走出来的美好愿望。
来参与拉不楞寺晒佛会的青海信徒 跳法舞会 正月十四日拉不楞寺会举行跳法舞会，以求驱邪除魔，在新的一年里不祥如意，农畜兴隆。一支由30多名僧人组成的法舞队，衣着艳丽的藏戏服装，戴着夸大的戏曲脸谱式面具，在大经堂广场上随着法鼓铿锵的节拍跳起古老的法舞舞蹈。这种舞蹈传承自吐蕃早期的宗教苯教的法舞，主要人物有法王、王妃、鹿、牦牛、骷髅等，舞蹈动作以大幅度的腾跃和旋转居多，表示了邪不胜正，光明终将打败邪恶的情形。
2019年，拉不楞寺跳法舞会上的法王和骷髅 法舞从中午持续的傍晚，长达5小时，最后由大法师带领舞者和僧俗众人将用糌粑捏成的，供神鬼食用的食品，送至寺郊熄灭，预祝新的一年不祥如意，天下安定。跳法舞会具有浓郁的宗教特征，是研讨苯教文化不可多得的资料。
跳法舞会上代表正义一方的鹿和牦牛 酥油花 正月十五日拉不楞寺会举行浩荡的酥油花供灯会，这也是整个毛兰姆法会最美观的一部分。酥油就是重新颖牛奶中提取的奶油，青藏高原上气候冰冷，酥油是人们必不可少的食品。酥油含有多种微量元素、维生素和不饱和脂肪酸，是滋补身体的佳品，也是藏族人民视为最可贵的物品。酥油花就是藏族大众敬献给佛祖最好的礼物。
拉不楞寺制造的酥油花芍药花 酥油花来源于3000年前的西藏的象雄佛教雍仲本教，它的创建者幸饶弥沃巨匠为了改动人们杀生祭神的习气，用酥油和糌粑捏出各种彩色花盘的方式，来替代被宰杀的动物祭奠神灵。唐代文成公主和金城公主远嫁西藏，将汉传佛教和释迦牟尼十二岁等身塑像带到西藏，促进了藏传佛教的展开，她们经常参拜佛祖，以解思乡之苦。但是在供品中唯独短少了鲜花，内地气候暖和，能够随时给佛祖敬献鲜花，高原上气候冰冷，有鲜花的日子未几，于是人们想方设法用家家户户都有的酥油造出鲜花，供奉佛祖。元末明初格鲁派开创人宗喀巴巨匠在青海塔尔寺用酥油花供奉佛祖，从此这种措施在西北地域的寺院中昌盛起来，每到有重要的活动，都会有漂亮的酥油花退场，酥油花也被不时改造，做的越来越漂亮。
2018年拉不楞寺制造的酥油花菩萨 往常的酥油花题材不只仅包含树木花卉，还有飞禽走兽、城池建筑、奇珍异宝以及佛教故事、佛教人物等众多的内容，做出的酥油花不只颜色漂亮，而且有很强的平面感，特别是塑造的佛教故事，局面庞大，内涵深沉，人物姿势、神韵栩栩如生，比起国外盛行的蜡像艺术毫不逊色，被誉为“藏传佛教文化中的一颗绚烂明珠”！ 正月十五日是拉不楞寺中制造酥油花艺僧展示技艺和才情的最佳时辰，各个学院、昂欠的僧人们在几天以前就开端准备制造酥油花。为了将最纯真的酥油花献给佛祖，所用的颜料都是从大自然中提炼出的，红色，取自甘肃迭部的南红玛瑙；黄色是用纯度极高的黄金磨成的极细粉末；蓝色，取自湖北大冶的孔雀石；白色是上等珍珠磨成的粉末；绿色提取自缅甸的翡翠；黑色是深埋在地底的优质煤炭……，每一种颜料都耗费了庞大的财力和人力，做出的酥油花颜色才显得那么的纯真自然，且不会相互感染或掉色。
僧人们在制造酥油花，旁边水盆中就是冰冷刺骨的冰水 制造酥油花的过程也是十分的复杂和艰苦，首先用柔软的草束、麻绳、竹子等物品扎成需求塑造的题材“骨架“；其次用上年制造的旧酥油花掺入草木灰，重复捶打，制造成可塑性和弹性都不错的黑色油泥，塑构成雕塑的基本胚胎；然后就需求将各种颜料揉进酥油中去。酥油熔点低，在体温下就会消融，为理处置这个问题，僧人们在制造时将手掌浸泡在冰冷刺骨的雪山融水中来降温，坚持手掌的冰冷，使酥油不会消融。在揉进颜料的时分还需求参与牛羊的肝和胆汁，来增强酥油的着色性和可塑性，经过重复的揉搓，使酥油极为细腻，这才算资料准备齐全。
冻得通红的制造酥油花的手 接下来就是精雕细琢的“敷塑”阶段，依照设计的题材，认真将彩色的酥油贴到胚胎上去，然后重复的调整形态，勾勒部分细节，整个过程，手掌要随时浸泡在冰水中，否则就会功败垂成。最后就是装盘了，将一切相关的人物、花鱼鸟虫、亭台楼阁等单件组合在一同，才干构成一幅圆满的酥油花。能够说每一辐酥油花都倾注着艺僧们的心血和痛苦，假如没有对佛教和佛祖的忠实信仰，那是会坚持不住的。
夏河拉不楞寺制造的酥油花展览 做好的酥油花被陈列于大经堂周围，元宵节晚上，信徒和游人们陆续来到大经堂中观赏酥油花，大经堂中有上百盏酥油灯被点燃，酥油花在灯光的映照下显得愈加鲜艳耀眼。当人们看着这些鲜红的花瓣盘绕着黄色的花蕊，绿色的叶片上叶脉纹路明晰可辨；佛陀、菩萨唇红齿白，面目慈祥；金刚力士怒目圆睁，威武雄壮。假如不是酥油发出的特殊香味，你一定会觉得身处在姹紫嫣红的江南佛国……。这些艺术珍品使人爱不释手，给冰冷的甘南带来一丝暖和，令人心中倍感亲切。
2018年拉不楞寺制造的酥油花展览 正月十六日，举行毛兰姆法会的最后一项活动“转弥勒”，僧人们抬着弥勒佛，在乐队伴奏下，绕寺一周，以示未来佛弥勒将要乱世。 藏传佛教中的弥勒佛形象不同于内地袒胸露腹、笑容可掬的弥勒佛形象，是法相庄严的菩萨形象。至此一年一度的拉不楞寺毛兰姆法会就算正式终了了。
檀香木雕琢的藏传佛教弥勒佛形象 毛兰姆法会是甘南藏族在过年期间最浩荡的法事活动，从多角度展示了藏族的宗教文化。上世纪九十年代，夏河拉不楞寺毛兰姆法会曾经被列入甘肃省非物质文化遗产名录，每年吸收着近十万游客前来观光。假如你想领略一下藏族文化，拉不楞寺的毛兰姆法会绝对是一个好机遇。 |
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