噪音，是指危害人体健康的声音，是环境污染的类型之一。 本文分离“噪”的造字结构，“蜩螗羹沸”的典故、道教的“静”，最后谈谈“白噪音”与我们的日常睡眠。 1 鼓噪如雷 噪（资料图） 噪，本字为“喿”，金文是三个“口”，下面一个“木”，表示树枝上的鸟在不时地鸣叫。 古代有“譟”，代表话多音高，十分扰人。古代军事中，有一个词叫“鼓譟”，也写为“鼓噪”，表示擂鼓呼吁，多用于扩张气势。 《旧唐书·列传第一百三十七》记载了一场攻城战的场景：“贼将阿史那承庆悉以锐卒并攻，为木驴木鹅，云梯冲棚，四面云合，鼓噪如雷，矢石如雨，力攻十余日，城中守备皆竭，贼夜半乘梯而入。” 人们把击鼓声比作雷声，可见声音之大。
蛙声·齐白石（资料图） 现代汉语中有“聒噪”一词，其中“聒”的造字，表耳朵里都是噪音，十分喧哗。《说文解字》解释为“欢语也”，《苍颉篇》解释为“聒，扰乱耳孔也。” 《抱朴子·广譬卷》中有“春蛙长哗，而丑音见患于聒耳。故声希者响必巨，辞寡者信必著。” 早春，蛙声一片，夜晚听其声，若只是零星碎语，便是妙趣横生。若是蛙声不时，若没有一个宁静的心，便也成了“聒耳”的喧哗声了。 2 蜩螗羹沸 梁启超先生在其《论美菲英杜之战事关系于中国》中写有： “虽中原逐鹿，刘兴项仆，蜩螗羹沸，而彼一无所闻焉。”其中的“蜩螗羹沸”是用典，指代蝉噪、水滚、羹沸的声音，表喧哗喧哗。 “蜩螗”（音同条唐），即蝉。《诗·大雅·荡》中有：“咨妇女殷商，如蜩如螗，如沸如羹。” 古代这个词，通常用于表示声音的喧哗。元稹在其《春蝉》中写有：“风松不成韵，蜩螗沸如羹。岂无朝阳凤，羞与微物争。”
夏蝉（资料图） 古代，蝉的名字很多。《疏》《释虫》中有：“蜩、蜋、蜩、螗，舍人曰：皆蝉也。方语不同，三辅以西爲蜩，梁宋以西谓蜩爲蝘，楚地谓之罂戳。” 《楚辞》中有：“罂戳鸣兮啾啾是也。”王褒的《洞箫赋》中有：“秋蜩不食，抱朴而长吟兮，玄猨悲啸，搜索乎其间。” 成语“佝偻承蜩”语出《庄子·达生》： “仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！” 讲述了一个老者捕蝉的故事，通知我们只需专注，一定能够有所成就。 3 喧嚣为天下正
静（资料图） 道教秉承“人法地，地法天，天法道，道法自然”的准绳，在建筑的选址过程中常常追求“天人合一”，多以山林、溪涧为伴，更接近自然，没有聒噪。 除此之外，《道德经》中也通知我们：“喧嚣为天下正”，“夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。” 这里的静，便是给自己的内心找到一个栖息之所，寻求宁静。
城市噪音（资料图） 相关于自然界中“春蛙秋蝉”的“噪”，我们尚能够用宁静的心看待，但现代城市生活中里诸如工地施工、房屋装修、电梯运营等过程中产生的大量噪音，却是直接危害人们的身体健康。 据世界卫生组织称，世界范围内有3.6亿人遭到听觉损伤，其主要缘由便是噪音。不只如此，噪音也会引发人们的抑郁及睡眠障碍。
海浪（资料图） 笔者在《日出而作，日落而息：古人的作息时间与养生》一文里，给大家引见了合理的睡眠时间。 此篇给大家引见一种借助“噪声”助眠的措施，即“白噪音”。 所谓的白噪音，通常指0～20KHZ的声音，自然中的海浪、海风、下雨、水流等制造出来的声音都在这个范围内。 现代人经过现场收声或音乐模仿等方式，供人运用。 道教追求“喧嚣”，一来是环境上的静，二来是内心里的静。 噪音干扰人们的生活，特别是对健康不利。假如你受噪音的干扰，切记要维护好自己的权益，维护自己与家人的健康。 （编辑：西铭）
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