雅典民主政治构成的第一步——梭伦变革：不尽人意却奠定了 ...

在古希腊古典时期的众多城邦之中，雅典无疑是最辉煌的一个。雅典的工商业繁荣，民主政治兴隆，哲学、科学、艺术昌盛，是古希腊文化的当之无愧的代表。提到雅典，人们除了想起苏格拉底、柏拉图、亚里士多德之外，还能够提到雅典的民主制度。在2000多年前的上古时期，雅典就能够产生让世人叹为观止的民主政治，的确令人诧异。不外，雅典并非一日建成，雅典的民主政治也是长期逐步构成的。而梭伦变革正式雅典民主构成的开端。

一，梭伦变革的背景：贵族政治的构成

雅典位于希腊的阿提卡半岛，这里山地多，平地少，但是却有不错的飞行条件。最早寓居在阿提卡半岛的是地中海族的皮拉斯齐人。在迈锡尼时期，大批亚该亚人迁入，他们和皮拉斯齐人融合，构成了爱奥尼亚人，也就是后来雅典的主要居民。大约在前1100年，多利安人入侵，消灭了迈锡尼文化，希腊半岛倒回了氏族社会时期。不外阿提卡的居民爱奥尼亚人却击败了多利安人，坚持了雅典的相对独立。

在黑暗时期，爱奥尼亚人有四个部落，每个部落分为三个胞族，每个胞族又分为30个氏族。他们社会处于氏族公社时期。在阶级上，氏族成员之间位置对等，他们有统一的宗教仪式和部落酋长；在经济上，土地归属于氏族，成员共同耕作，产品平均分配；在政治上，有军事长官（王）、长老会议和公民大会三大机构，盛行军事民主制度。总之来说，黑暗时期的阿提卡还坚持着原始的美好。

雅典娜神庙

大约从前10世纪到前8世纪，随着消费力展开，经济恢复，阿卡提的氏族呈现了阶级分化、氏族解体的现象。一方面，一些穷困的氏族成员被排斥出氏族之外，另外一方面，外来人不时迁入，不时冲击原来的氏族血缘联络。为了增强对部落的管理，阿提卡的四大部落分离为了一个部落联盟，同归于雅典的管理之下，这就是雅典城邦构成的源头。传说统一的阿卡提地域的是提修斯，他是雅典历史第十二位国王，也是第一位立法者。他将阿提卡的公民划分为了贵族、农民和工商业者三个等级，规则只需贵族才能够担任公职。提修斯的变革加速了雅典从氏族部落向国度的转变，也标记着雅典贵族政治的构成。

提修斯雕像

在政治上，过去的长老会议逐步演化为了元老会议（战神山议事会），控制国度的立法、决策、司法等大权，而公民大会则名存实亡。前683年，雅典贵族驱赶了国王，终了了王政时期。取代执行国度权益的是执政官，最初执政官数量不一，后来构成了9位固定的执政官，其中最高的是首席执政官。执政官的任期从终身制逐步展开成为了任期制。执政官由贵族担任，他们任期终了后进入元老院。执政官的构成对雅典具有重要意义，它为后来雅典的政治改进提供了政治上的可能。

二，雅典社会矛盾加剧和梭伦变革

贵族政治构成之后，阶级分化的速度就加快了。贵族经过特权不时攫取农民的土地。许多农民破产，被迫向贵族借贷，将土地作为抵押。他们自己则将六分之五的产出交纳给贵族，而自己则只需六分之一，因而被称为“六一汉”。有的无力还债，最终沦为了“债务奴隶”。在法律上，贵族常常应用习气法来盘剥农民，由于无字可依，使得贵族能够随意解释法律。

雅典卫城博物馆

贵族的专权统治还构成了工商业阶级的不满。前7世纪末，由于不时中止海外贸易和殖民，使得雅典的工商业得到了疾速的展开，雅典的金属制造品、陶器、橄榄油和萄酒等畅销于地中海沿岸。许多从事工商业的阶级就是失去土地而被迫经商的人。随着工商业的展开，工商业阶级的实力就不时增强了，他们请求得到更多的政治权益和位置，请求维护工商业展开。但是贵族的奴役政策招致农民贫穷，国内市场遭到严重的打击，也障碍了商品的销售。于是工商业者就开端分离农民中止了斗争，雅典面临着内战危机。

前630年，贵族出生的基伦应用雅典国内的矛盾，试图发起了政变，以推翻贵族政体，树立僭主政治。但是他由于没有得到平民的支持而遭到失败。之后，贵族摄于平民的能力，被迫让司法执政官德拉古制定法律，发布了雅典历史上第一步成文法。这部法律就是将过去的习气法书写出来，固然对贵族随意解释法律的行为有所约束，但并未改动其维护贵族利益的实质。德拉古法典推行了轻罪重刑，德拉古曾说:“轻罪理应处死，至于更大的罪，还找不到比死刑更重的刑罚。”前4世纪，希腊的雄辩家德马底说:“德拉古的法律不是用墨水写的，而是用血写的”，这些都足以阐明德拉古法典的残酷性，平民的愿望也没有得到完成。

雅典出土的妇女形象

德拉古法典发布后，雅典的危机并未得到解除。此时雅典已分红三派：一是占领大多数土地的贵族为主的平原派，他们希望继续实行了贵族专制；二是工商业阶级组成的海岸派，他们主张推行温和的变革措施；三是失去土地和逃亡山区的山地派，他们主张推翻贵族政治，树立民主政体。为了缓和社会矛盾，贵族最终选择贵族出生的商人担任首席执政官。梭伦出生于落魄的贵族家庭，后来由于经商而走上了小康之路。关于雅典的危机，梭伦不主张推行暴力反动，而是主张中止了变革。他反对贵族的贪婪不义，提出要让工商业阶级参与国度政治，并废弃错误等的债务关系。由于梭伦的变革方面比较温和，又照顾了各大阶级的利益，因而得到了大多人的支持。普鲁塔克说:“富人愿意接受他，由于他是富有的，穷人也愿意接受他，由于他是诚实的。”

剧场遗址

前594年，梭伦正式担任首席执政官，开端了自己的变革。在经济方面，他发布解负令，废弃了“六一汉”和债务奴隶制，恢复了公民的自由。被卖到国外的债务奴隶，由国度出资赎回。这项措施壮大了平民的力气，也得到了平民的支持。他又发布“限田法”，控制土地兼并。梭伦发布许多有利于工商业展开的措施。他吸收外邦优秀的工匠迁居雅典，并给予公民身份，以进步雅典产品的竞争力。他统一了度量衡，整理货币优卑亚岛高值货币取代了过去的低值货币。在梭伦变革之前，雅典是一个传统的农业城邦，之后雅典逐步成为了出名地中海的工商业强国。

梭伦

在政治上，他主要采取措施限制贵族的权益，进步工商业阶级的位置。首先，他以财富为规范，将雅典公民划分为了四个等级，并给予相应的权益的义务。第一、第二等级能够参选高级官职，必须提供骑兵；第三等级能够担任低级官员，必须提供轻步兵或者在海军退役；第四等级是公民的底层，不能担任官职，但是能够参与公民大会。梭伦恢复了公民大会的权威，使之称为最高的权益机构。另外由四个部落选出100人组成四百人议事会，作为公民大会的常设机构，需求留意的是四百人议事会成员只能由前三个等级参与。又在公民当选出陪审人员，组建陪审法庭，控制司法大权。在法律方面，废弃了德拉古法典，发布了具有人道主义的新法典。经过这一系列的变革，贵族的权益遭到了限制，元老院权益逐步被削弱，而工商业者的位置进步了，平民也具有了参与政治的机遇。

三，梭伦变革的影响和缺乏

梭伦的变革，重点在于缓和雅典的国内矛盾，目的在于进步工商业阶级的位置。他依照财富划分等级，并且规则了前三个等级才干参与四百人议事会，这就为工商业阶级参与国度政治提供了机遇。他发布解负令，废弃债务奴隶，除了是缓和社会矛盾之外，也是为了扩展国内市场，促进工商业的展开。他降低粮食价钱，遏止雅典向国外出口原料，也是为了维护工商业者的利益。能够说梭伦的变革措施都对工商业者是是有利的。同时，这也是平民和贵族的斗争中取得了一场胜利。经过梭伦变革，雅典的平民不只取得了自由，还取得了一定的政治权益，这为雅典民主政治的构成的奠定了基础。

梭伦的变革是走的妥协道路，被称为“中庸”，这就是他的变革措施不彻底。他在诗中写道：“我拿着一只大盾，维护两方，不让任何一方不公正地占居优勢”。细致来说，梭伦主要有两方面的问题没有处置。一是土地问题，梭伦固然限制了土地兼并，但是农民被攫取的土地并没有出借，依然处于穷困潦倒的状态；二是平民的政治权益问题。由于选举权没有向一切的公民开放，引发了许多下层人的不满。另外贵族后来也不称心梭伦的变革了，他们以为梭伦削弱了自己的权益和利益，激进的贵族主张恢复过去的制度。普鲁塔克评价梭伦的变革:“富人被激怒了，由于他剥夺他们的债权抵押；穷人愈加被激怒了，由于他没有依照他们的愿望重分土地，也没有象来库古那样，使一切人在生活方式上都对等和一概。”

梭伦变革初期，雅典的社会矛盾得到了缓解。但是梭伦逝世后，雅典的社会矛盾又重新尖利起来。平原派请求恢复变革之前的传统，海岸派主张坚持梭伦变革的内容，而山地派则主张进一步变革。前560年，贵族出生的庇西特拉图在平民的支持下政变上台，树立了僭主政治，其家族控制雅典长达数十年。庇西特拉图进一步发布了一些有利于工商业展开的措施，降低农民的赋税，设立乡村巡回法庭以方便农民的诉讼。能够说，庇西特拉图的变革是梭伦变革的持续和展开，是进一步处置梭伦没有处置的问题。尔后，雅典又阅历了克里斯特尼和伯利克里的变革，雅典的民主政治才最终构成和完善。