当夜色深沉，各家老幼走出屋外，将一支卡吾热草秆扎好的火把点燃，插在房前空阔的中央。 太阳终于隐没在我们最西部的县城——新疆塔什库尔干塔吉克自治县——塔什库尔干乡库兹滚村西边的山峦里。从山里牧羊归来的哈列克坐上了炕头，老伴玛丽亚姆和儿媳热米拉一同把忙碌了一天准备的干果、馕、油饼等摆到了炕上正中餐布铺就的餐桌。餐桌的正中，素常日用的茶盘此刻装满了沙子，十多根长约五十厘米当地一种叫卡吾热的草秆，用浸过酥油的棉绳缠绕的“皮里克”捆成一束插在正中。皮里克，就是“油烛”，是“家里的皮里克”最新的的东西。皮里克，就是“油烛”，每两根皮里克代表一个家庭成员。 这是间传袭已有七代祖屋，老屋的正中，是个火灶，火灶的上方，是屋顶的天窗。百年的烟熏，老屋里的房柱、房梁早已被烟油浸得漆黑。天窗不再有光照进老屋，哈列克招呼家人围坐在餐布周边，儿子阿拉瓦提抱着他一岁半的孩子奎克，略带严厉地哄着他宁静点。一家之长哈列克开端诵经祈祷，众人凝神静听。黝暗的屋里，他的声音格外有穿透力。大约一分钟，哈列克诵完，躬身点燃皮里克，每一个人都跪立躬身将头靠近熄灭中的皮里克，伸出手掌似乎要捧住火焰，然后再抚向自己的面庞，火苗瞬间染红了整个房间。 第二天的下午16时左右，库兹滚村北边的提孜那甫乡兰杆村的墓地皮里克开端了。村里各家男女老少带着自家准备好的食物以及短的皮里克先到村里墓地边的一片开阔地汇集。一切的食物先被集中在一同，男人和男人、女人和女人则分别组成各自的圈子围坐下来，应酬说事，孩子们穿越在男人圈和女人圈，调皮的就悄然从食物堆里拿出个果子咬着。一边等着推选出来的人对食物中止平均的分配。家中年内有过世的人，必须求宰一只羊煮熟带来，其他的各家，殷实的能够宰羊，有艰难的，能够带些馕，油饼、水果就行。大家带来的食物由专人分割好保障每家每人都有，十余人把分割好的食物用盘子送到那些围坐在一同的男人圈和女人圈，大家一同享用。有人由于家里有事或是生病不能前来的，也会分得一份由亲戚带回去。
马里亚姆和儿媳热米拉在准备“家里的皮里克”，这包含整个皮里克节要享用的美食。
正在烤制馕饼的塔什库尔干乡库兹滚村塔吉克族妇女马里亚姆。
用浸过酥油的棉绳缠绕在当地一种叫卡吾热的草秆上，做成“皮里克”。皮里克，就是“灯芯、油烛”。
到奶奶家准备过“皮里克节”的孙子奎克，拿着奶奶刚烤制的热馕与奶奶相吻。
夜色来临，马里亚姆点亮家里的油灯，固然有电灯，但这个晚上还是要点亮油灯。
夜色来临，马里亚姆点亮家里的油灯，固然有电灯，但这个晚上还是要点亮油灯。
夜色来临，马里亚姆点亮家里的油灯，固然有电灯，但这个晚上还是要点亮油灯。
一家之长哈列克开端诵经祈祷，众人凝神静听。
孙子奎克学着大人的容貌伸手去捧住火焰祈祷。
提孜那甫乡兰杆村里的各家男女老少带着自家准备好的食物来到村里墓地边的一片开阔地汇集。
男人和男人、女人和女人、孩子和孩子分别组成各自的圈子围坐下来，应酬说事。
身着节日盛装的村民们来参与节日，母亲在为儿媳装点服饰。
手拿“皮里克”的塔吉克族妇女。 大约两个小时后，围坐在一同的人们纷繁起身，分别前往各家的墓地。亲人的墓地前，一根根皮里克在石堆中点燃。 “亲人固然逝去了，但我们都是一家人，你在世的时分我们相互想念着，往常我们也不会遗忘你。”人们自言自语。 “我们的墓地皮里克，和节日有一些相似的中央呢！”拉依克说：“我有汉族朋友，听他们说起我比较过。” 当夜色再度深沉，各家老幼走出屋外，家中的年长者将一支卡吾热草秆扎好的火把点燃，插在房前空阔的中央。远远望去，星星之火在安定的村落中闪烁着灵异的光辉。孩子们是最兴奋的，火光照亮夜空，他们纵情嬉戏，或是从火堆上腾跃而过，展示他们如火焰般旺盛的激情。 我们的塔吉克族人主要聚居在的世界屋脊帕米尔高原东部的塔什库尔干塔吉克自治县。很早很早以前，生活在塔什库尔干的先民们，拜火教对他们有很大的影响。后来，皮里克节采用了伊斯兰教历确立日期，以及祈祷的经文。 帕米尔高原至少从2500年前就是东西方物质和精神文化交流的十字路口。这些据守在帕米尔高原上的我们塔吉克族人，未来自东西的文化兼收并蓄、融入自身，代代传承，正如在沉沉暮色中皮里克跳动的火焰，在千年历史长河中闪烁不绝。
人们分别前往各家的墓地，将皮里克放在墓地前点燃。
人们分别前往各家的墓地，将皮里克放在墓地前点燃。
一名塔吉克老人将皮里克放在墓地前点燃。
人们把面粉中混入了酥油的“苏特尔赫”，撒在墓地的火苗上，追想逝去的亲人，祈祷保险不祥。
当夜色深沉，各家老幼走出屋外，将一支卡吾热草秆扎好的火把点燃，插在房前空阔的中央。
当夜色深沉，各家老幼走出屋外，将一支卡吾热草秆扎好的火把点燃，插在房前空阔的中央。
点燃篝火，孩子们纵情嬉戏，或是腾跃而过。
点燃篝火，孩子们纵情嬉戏，或是腾跃而过。
火光照亮夜空，也映红了孩子们的小脸，他们狂放地呼喊着，喊声此起彼伏。 |
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