提到雅典，就不得不谈它兴隆的民主政治，而在谈及雅典民主政治时，必须求提到的人物之中必须包含伯里克利。公元前5世纪，希腊的文化延展进入了它的巅峰时期，在诸多方面都取得了耀眼的成果，其中雅典最具典型意义。雅典在政治、文学，史学、哲学等方面都希腊各城邦的楷模。而雅典的此时期的繁荣昌盛与当时的首领人物伯利克利有着密切的关系。 伯里克利是古希腊时期著名的民主政治首领，他的终身都在为雅典的民主和扩张做努力，当然，他的成果也是令人注目的，当伯里克利成为雅典是首席将军时，就曾经预示着雅典民主盛世的到来。
伯里克利固然努力于雅典民主政治的延展，但是他却是出生于当时的名门贵族，他的父亲是克山提波斯是雅典舰队司令官，并且在希波战争米卡尔海战中的指挥雅典舰队作战，母亲阿加里斯是克里斯提尼的侄女。富有的家庭使得他在年少时期能够遭到良好的教育，他曾经师从当时著名的智者达蒙和芝诺，并与他们坚持良好的师生关系。但是，对伯里克利思想影响最深的却是阿那克拉斯。 阿那克拉斯是一位朴素唯物主义思想家，属于亚细亚爱奥尼拉的克拉左墨奈人。他品德高尚，学识广博，酷爱科学，中年时就曾经是希腊著名的自然科学家了。他来到雅典后，向雅典人传播了他的学问，深受雅典人爱戴。当时的雅典人还以“努斯”称谓他，即聪慧之意。伯里克利是他在雅典交往最深的朋友，对他也十分的敬佩。经过少年时期的良好教育以及阿那克斯拉的影响，伯里克利在文学、哲学、历史和军事方面都有了很深的造诣，使他具有作为一个政治首领的良好素质。不外真正引导他走上民主之路的还是雅典的社会理想。
伯里克利生长的时期，民主政治曾经在前人的努力下在雅典得以确立，并且日渐成熟。但是，反对民主政治的力气并没有消逝，民主运动并没有终了。雅典的氏族贵族的政治权力固然遭到的严重打击，但是他们在经济上的实力依然十分强大；再加上希波战争后期，贵族议事会对萨拉米战争的支持，贵族派代表人物在战争中取得杰出的勋绩，使得贵族议事会逐步控制了国度政权，时间长达17年之久。因而，民主政治的延展能够说是遇到了又一个障碍，平民与贵族的斗争任务依然艰巨。 身为贵族的伯里克利，在时期的关口，看到的雅典平民的政治述求，选择成为民主派的代表人物。有人说，伯里克利之所以会丢弃贵族身份选择成为平民代表，主要是由于他与工商业者——民主运动主干之间有很深的利益牵扯，他所具有的田庄与作坊，所进行的生产都是带有商品性质的。不外，简单的以经济利益来看待一位投身民主运动的政治家，难免过于狭隘了。
伯里克利作为一个有远见的政治家，绝不会仅仅由于经济牵扯就投身于民主道路，而是对社会状况进行了解剖析后，站在城邦未来延展的高度去顺应时局的趋向，洞察社会的需求，然后再去选择自己要走的政治道路。为此他才不惜一切的与客蒙、修昔底德等贵族派进行斗争。 克里斯提尼时期，比较彻底发进行的民主变革，将雅典的执政官的位置降低，提升司令官的权益。之后，由于希波战争的爆发，军事将领在雅典中的重要性愈加的突出，在政治中的作用也越来越明显。客蒙等人都是在这种状况降落生的首领。
蒙客当政之后，坚决支持贵族当政，想要在雅典实行寡头政治，对外政策上，坚持对波斯人作战，同时选择接近斯巴达。雅典的平民关于他的政策大多持反对意见由于他们即不希望看到贵族当政也不同意与斯巴达交好。伯里克利看到人民的诉求，不失机遇地与蒙客展开斗争。 公元前462年，蒙客不顾雅典人的反对，独断专行，带领军队援助斯巴达人镇压希洛人的起义，当他们赶到时，又遭到斯巴达人的猜忌，并且劝诫他回国。这时，作为主派首领的伯里克利与厄菲阿尔特趁机控制的政权，再加上蒙客的行为，让雅典人民觉得到庞大羞耻。伯里克利趁机向陪审法庭提起申述，蒙客被流放海外十年。
在此期间，厄菲阿尔特与伯里克利推进公民大会对贵族议事会的权益进行限制，剥夺了贵族议事会否决公民大会决议和控制公职人员行动的权益，将贵议事会的司法权也剥夺，仅保存其处置宗教纠葛权。至此，国度的权益只能由公民大会、陪审法庭、五百人会议和十将军委员会支配，这是雅典民主派的又一次严重胜利，不幸的是，第二年厄菲阿尔特遭到暗害，伯里克利成为新的民主派首领。 伯里克利当政后，贵族派依然不死心，于是他们选择了的亲属修昔底德，让他去抗衡伯里克利，挫败他的权力，企图恢复蒙客所实行的贵族政治。修昔底德固然军事才干比不外蒙客，但他却是一个出色的政客，在城邦管理上与伯里克利进行对立，很快就使得雅典平民与贵族之间的政治力气抵达均衡，伯里克利争取来的民主优势眼看不复存在了。
面对修昔底德逆来顺受的攻击，伯里克利并没有被吓到，他一面按计划地为雅典的繁荣昌盛进行着谋划，在恰当的时分也会给予对手猛烈的回击。希波战争固然是以希腊获胜为终，但是战争的负面影响还是触及到了雅典。几遭蹂躏的雅典正是百废待兴的时分，雅典人都十分盼望重新树立家园，恢复昔日的繁荣，但是仅仅依托雅典人的经济才干是远远不够的。为此，伯里克利将提洛同盟的贡金用以树立雅典，修昔理德借机责备他违犯道义公德，但是人类道义公德都是树立在一定的经济基础之上的，关于遭到战争破坏的雅典来说，正是需求用钱的时分，伯里克利固然损伤了其他同盟城邦的利益，但是却满足了雅典人的真正需求，所以修昔底德的控诉失败了。
贵族派依然不死心，他们攻击伯里克利个人生活不检点，大兴土木耗费的国度财富，伯里克利力排众议，丝毫不让，为了彻底贵族派的野心，他做了一件十分冒险的事。公元前442年，他让公民大会以投票的方式决议，他和修昔底德谁该遭到流放，结果伯里克利胜利了，修昔底德被逃亡海外十年，伯里克利也趁机对贵族派进行的大清洗。 伯里克利执政时期，雅典的民主制度在前人不时的努力之下曾经得到了确立，曾经不再需求那种轰轰烈烈的变革了。伯里克利对雅典民主制度的突出贡献在于，使城邦民主制度从理论到理论愈加的完备、愈加细致、将“主权在民”这一理念变为民主制度的精髓。
从梭伦变革到伯里克利当政，雅典的民主变革曾经进行了一百多年，那些变革家在确立民主政治的过程中，无论是谁都没有对民主制度的性质、内容和意义上做任何的阐释与总结，招致雅典民主政治缺乏理论的支撑，而伯里克利则处置了这一问题，阐发了对雅典民主制度的了解与认识。他对民主政治的论述，完整是树立在人的价值之上的，他将人看得高于一切，强调人存在的意义，表示出了对公民独立人格的尊重，使得每个公民都能够积极投身于民主政治中。 反对者被肃清之后，雅典的贵族权力也被削弱，伯里克利愈加深信自己的威望，也明白自己的政策是契合雅典人民的需求的。尔后，他愈加努力地为缔造一个政治民主、经济繁荣、文化长身、军事称霸的雅典而尽心极力。使得雅典进入一个史无前例的鼎盛时期，史称“伯里克利时期”。
结语 雅典兴隆的民主政治，在确立与延展的过程中，不时遭到贵族派的破坏与阻挠，正是由于有梭伦、克里斯提尼以及伯里克利这样为民主政治献身的人，我们才干开到一个不一样的雅典城邦。 固然到伯里克利时期，雅典的民主政治曾经得到确立，并有了一定水平的延展，但是贵族权力的恢复也对雅典民主构成了要挟，同样出生贵族的伯里克利却能够分明的认识到人民的延展诉求，放弃自己贵族的身份，成为民主派的代表，带领着平民一同守护雅典的民主制度，能够说与他的个人品德息息相关。功夫不负苦心人，在长期的政治斗争中，政策更得民意的伯里克利取得了最后的胜利，保障了雅典民主制度的继续存在和延展，并使其愈加完善，开创了雅典的民主盛世。 参考资料 《古代雅典民主政治》 |
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