《西海长云：6-8世纪丝绸之路青海道》五 孔道遗珍篇 中国丝绸博物馆特展系列 花脚大仙分享 由国度文物局、浙江省人民政府、青海省人民政府主办，中国丝绸博物馆承办的“西海长云：6-8世纪的丝绸之路青海道”主题展览在浙江省杭州市中国丝绸博物馆展开。 “西海长云”展览由“雄据海西、锦衣肉食、孔道遗珍、考古卌年”四大单元组成，以吐谷浑古国的历史、文化、生活、艺术为切入点，讲述丝绸之路青海道在沟通东西方文化交流的严重贡献，在中华民族多元融合历史过程的重要位置。展出的100余件极具高学术价值的文物精品分别来自青海省博物馆、青海省文物考古研讨所、海西州民族博物馆、都兰县博物馆、青海藏文化博物院、甘肃省文物考古研讨所等。 此次展览是第一个关于吐谷浑的历史文化展览，也是第一个丝绸之路青海道的展览，更是第一个聚焦海西吐蕃考古的展览。展览以文物为中心，充沛展示了丝绸之路青海道丰厚的历史文化遗产以及浙青文化互动的成果，对深化浙青两省交流与协作具有重要意义。据引见，展览持续至9月18日。
三、孔道遗珍 青海道是丝路的重要支道之一，或称丝路南道。特别是在6-8世纪曾发挥过十分重要的作用。魏晋南北朝时，河西走廊或因各政权的割据，或因北朝控制了河西走廊，南朝诸政权欲与西方交往，则只需经过时据有青海等地的吐谷浑来中止，故史称“吐谷浑道”或“河南道”。在此道上，不只西域诸国嚈哒、波斯、龟兹、于阗及漠北柔然等由此路至南朝朝贡贸易，且有中外僧人求法、弘法往来于此道，如慧览、法献、宋云、慧生、阇那崛多等。更有众多的中外商贾在此道上往来贸易，有时胡商队伍一次可达二百余人、驼骡六百头、杂彩丝绢达万匹。至隋唐时期，青海路依旧发挥其在丝路上的作用。因而，青海道沿途散布着大量的文化遗遗址，出土了很多可贵文物，见证着丝路青海道的沧桑变更，见证着中西方文化的交往交流融合。
1. 翼冠王者 在都兰热水考古出土物中，发现一些戴着双翼王冠的像，有在锡盘上，有在金片上，也有在织锦上。双翼王冠常见到萨珊波斯王冠上，特别是在波斯银币上十分常见。北朝到隋唐之间，这类银币在丝绸之路青海道上也有出土，推测可能这类双翼王冠的外型已影响到吐谷浑和吐蕃的冠饰形象。同时也阐明，在都兰发现的这些戴有双翼王冠的人物，应该都是代指当时当地的王者。 人物纹贴金锡盘 唐（8世纪） 残半径24.8、高1.5、口沿厚0.3厘米；重1100克 都兰县热水墓群出土 都兰县博物馆藏 此盘宽平缘，浅腹，平底，但受损严重，残存仅1/4左右圆形。盘缘饰三角形花瓣，盘中心为花草团窠人物，头戴翼冠，应该为王者。环绕中心图像有宴饮人物图像，人物或坐于毯上，或立于帐旁，或相拥相伴。外围有胡服人物牵马、骑射飞奔图像，间杂以山石、花草、飞鸟、奔狮等。
波斯萨珊王朝银币 波斯萨珊王朝（224-261年） 直径2.5-3厘米 西宁市城隍庙街出土 青海省博物馆藏 该批出土的银币是由印模压印出来的，同款有61枚。正面是王者的肖像，带有新月纹王冠，冠后有卷发及飘带。银币的背部花纹都是萨珊的拜火教祭坛，坛上有火焰，火焰的两侧是五角星（或六角形）和新月，以及相对而立的祭师。背部多有铭文，左侧为纪年铭文，右侧表示铸币地点。
莲座双翼树纹锦 北朝（535-591年） 长80、宽45厘米 中国丝绸博物馆藏 双翼纹样在萨珊波斯时期的艺术中十分常用，还大量出往常萨珊时期的王冠上，阐明了双翼纹在当时波斯社会中的位置。在当时的建筑部件中也咏男耀翼和树纹相分离，以及双翼上的字符纹和双翼中的冠饰纹的实例。同类的双翼纹还在丝绸之路的织锦上。
2. 太阳神锦 希腊神话里的太阳神名叫赫利俄斯（Helios），架着马车每天在天上巡视。这种形象在罗马艺术里也不时可见，而且继续往东传播。到印度后称为苏利耶（Surya），在中亚也有驾着马车出行的太阳神像。就这样，希腊神话的太阳神往东传播，翻过帕米尔高原，进入中国境内的克孜儿石窟和敦煌石窟，还来到了东方的织锦上，出往常都兰热水大墓中。 Helios, the god of the Sun in Greek
3. 五色立鸟 立鸟纹样在都兰出土物中十分常见，最有名的应该是外绕花瓣形团窠的“五色鸟锦”。这类织锦见于敦煌壁画，也见于敦煌文书。从另一件属于同类并织有古波斯文的织锦来看，可能产自中亚或西亚工匠之手。在藏语中，这种鸟被尊称为“夏甲穹青”，即百鸟之王。但都兰另一件瓣窠灵鹫纹锦，双爪持有一人，有可能是金翅鸟（Garuda）。这类立鸟纹在都兰发现的金银器、木器上也能见到。
3、翼马 在古希腊神话中，珀伽索斯（Pegasus）是长着双翼的飞马。听说它是美杜莎与海神波塞冬所生，马蹄踩过的中央便有泉水涌出，诗人饮之可获灵感。翼马纹样不只可见于萨珊波斯时期的石刻，撒马尔罕大使厅中的粟特壁画，日本法隆寺中的鎏金银壶，也能够在都兰吐蕃作风中的织锦和金器上看到，阐明这是盛行于丝绸之路上的重要纹样。
红地翼马纹锦 唐（8世纪） 长52、宽21厘米 中国丝绸博物馆藏 此锦图案为翼马，头带六瓣小花状冠饰，颈系联珠纹带，身生双翼，翼间亦饰有联珠纹四足及尾部亦用绸带系缚。其外型具有典型的萨珊波斯作风，是波斯艺术与中国丝绸文化交流的极佳实例。
团窠联珠翼马纹锦 唐（618-907年） 长34、宽47厘米 中国丝绸博物馆藏 此件残片为斜纹纬锦，目前残留有一个半的联珠团窠图案。其中外圈的联珠图案底色由深蓝、红两色构成，较为别致。团窠外装饰有十字宾花图案，团窠之中是一翼马纹样，翼马的原型是古希腊神话中海神波塞冬与美杜莎之子珀伽索斯(Pegasus)，听说它的马蹄踩过的中央便有泉水涌出，诗人饮用后可获灵感。相似的翼马纹锦在埃及的安底诺伊、我国吐鲁番的阿拉沟等地也有出土。
5. 狮子 狮子自汉代传入中国，被视作祥瑞之兽。佛教的传播又极大进步了狮子的位置，成为魏晋南北朝至隋唐时间的盛行纹样。联珠团窠图案中有对狮站立，金银器上有狮子腾跃，小型木雕的狮子真切心爱，而大型石像的狮子严肃威严。在吐谷浑到吐蕃的艺术中，狮子被赋予了神格，能够祛邪挡灾，同时又表征如意不祥 鎏金木狮 唐（8世纪） 通宽10.8、通高13.5厘米 青海省文物考古研讨所藏 由整木雕琢而成，狮子怒目圆睁，狮嘴大张，鬃毛从头部垂至前腿，背部有几处凸起的装饰，后腿似原本是与其他器物相衔接，现后腿部分以下已残缺。鬃毛处名义部分残留有红色和绿色颜料，狮身名义部分残留有黄金。整体形象真切心爱，展示了高超的雕琢技艺。
团窠联珠对狮纹锦 唐（618-907年） 长30、宽38.7厘米 中国丝绸博物馆藏 此件织锦固然较为残破，由若干片碎片拼缝而成，但其颜色保存状况完好。织物采用斜纹纬重组织织造，以暗红色纬线作地，米黄色纬线显花，部分采用暗红和墨绿两色纬线分区换色现织物残存两个比较完好的团窠联珠圈，团窠线条并不润滑，联珠图案也不圆润。团窠之内是两只相对而立的狮子，其前腿有一只小翅膀，尾部上翘，站在一个花盘之上。团窠之外则装饰有兽纹图案，作奔驰状。此锦残留的左右两个团窠在细节上并不相同，阐明这两个团窠在纬向并不循环。
6. 希腊故事 公元前300多年，亚历山大大帝（Alexander the Great）东征，希腊文化随其东来；其影响深远，在中亚一带更融合了佛教文化，构成了著名的犍陀罗艺术。公元2世纪至3世纪犍陀罗艺术开端影响中国，不时持续至公元4世纪，某些题材以至持续至公元6世纪。远渡而来的西方希腊文化对丝绸之路的纺织品有着深远影响，可见丝绸之路上的文化交流的确是双向的。
人物纹鎏金银盘 唐（8世纪） 直径43、残高1.8、壁厚0.2厘米；重3250克 都兰县热水墓群出土 都兰县博物馆藏 整器厚重，原有圈足，已佚失。圆形、宽缘、垂沿、浅腹、平底。图案由于锈蚀严重，目前能够辨识出主体纹样有三个人物图像，均为高鼻深目，头发卷曲，身着披帛。盘上部中心为一株葡萄树，左侧一男性体魄强壮，腰带佩剑，右手扯拉中间一位女性的右手，右侧为一老人，俯身弯曲，左手扶一三叉器物。
鎏金西方神祇人物联珠银腰带 唐（618-907年） 通长95、宽3.3、厚0.4厘米，牌饰直径6.5厘米 青海省博物馆藏 此件鎏金西方神祇人物联珠银腰带据传出土于都兰吐谷浑墓葬，学者以为其时期为十六国时期或唐代。腰带用银丝编织而成，上饰有七块包金牌饰。牌饰外缘为连珠纹，内部捶揲出西方神祇人物和武士图案。每个牌饰连珠上原应镶嵌有宝石或其他可贵玉石，往常曾经零落殆尽。
人身鱼尾金饰片 唐（8世纪中叶） 高4.2、长19.5、厚0.03厘米 都兰县热水血渭一号大墓出土 都兰县博物馆藏 饰片轻薄，花纹錾刻而成。整体呈长条形，前宽后窄，周缘有钉孔。前端为人物形象，束发额带，后飘绶带，翻领袍服，右持来通，左抓羽尾，身带双翼，下为鸟足，身后为回旋鱼身鱼尾，有鱼鳞纹饰，镂空处原镶嵌有宝石，已零落。
本文图片由花脚大仙拍摄 已取得作者受权乐艺会发布 谢绝未经同意自行拷贝至自己公微号 乐艺会付费延伸阅读 善自约束 精工炫艺：鲍甚光珍藏古代带钩艺术观赏中篇 老赵谈花钱：方的是花钱，圆的也是花钱，花钱到底是啥？！ 请听花钱大藏家陆昕老赵：解密一枚惊世好钱的背地 老赵说铜人：明清蹲踞铜人阐发之执荷篇 李鹤坡：《许仙与白娘子》 善自约束 精工炫艺：鲍甚光珍藏古代带钩艺术观赏下篇 老赵谈铜人系列：持短剑的铜人，你到底是哪个大神？ 老赵说铜人：蹲踞铜人阐发之发冠篇 “苏州姐姐说不祥”之一《开篇的话：中国符号》 “苏州姐姐说不祥”之二：《荷花与牡丹》 苏州姐姐说不祥”之三：《讨吉利的水果》 龚剑：毗沙门天王与辽武备 龚剑：大元八思巴圣旨金牌 乐艺会免费延伸阅读 花脚大仙分享：菏泽市博物馆巡礼 花脚大仙分享《梵影佛光：开封市博物馆馆藏明清佛像展》 《画韵年丰：开封朱仙镇木版年画艺术展》花脚大仙分享开封市博物馆系列 花脚大仙分享《西海长云：6-8世纪丝绸之路青海道》一雄踞海西篇 花脚大仙分享《西海长云：6-8世纪丝绸之路青海道》二服饰篇 花脚大仙分享《西海长云：6-8世纪丝绸之路青海道》三配饰饮宴篇 战国风云：花脚大仙分享《谜踪之国——云南古滇国青铜文化展》之一 青铜贮贝器：花脚大仙分享《谜踪之国——云南古滇国青铜文化展》之二 花脚大仙分享《谜踪之国——云南古滇国青铜文化展》之三 花脚大仙分享：东莞市博物馆《大唐宝藏——法门寺地宫文物精粹特展》香具篇 花脚大仙分享：东莞市博物馆《大唐宝藏——法门寺地宫文物精粹特展》佛像篇 花脚大仙分享《丝路光华：粤陇文物精品联展》系列之一 花脚大仙分享《丝路光华：粤陇文物精品联展》系列之二 花脚大仙分享《丝路光华：粤陇文物精品联展》系列之三 花脚大仙分享《丝路光华：粤陇文物精品联展》系列之四 花脚大仙分享《丝路光华：粤陇文物精品联展》系列之五 花脚大仙分享《丝路光华：粤陇文物精品联展》系列之六 《庄严万象——中国水陆画艺术精品展》首博上篇：花脚大仙分享 《庄严万象——中国水陆画艺术精品展》首博下篇：花脚大仙分享 《庄严万象——中国水陆画艺术精品展》广东上篇：花脚大仙分享 《庄严万象——中国水陆画艺术精品展》广东下篇：花脚大仙分享 《庄严万象——中国水陆画艺术精品展》甘肃上篇：花脚大仙分享 《庄严万象——中国水陆画艺术精品展》甘肃中篇：花脚大仙分享 《庄严万象——中国水陆画艺术精品展》甘肃下篇：花脚大仙分享 花脚大仙分享《尘外千年：定州静志寺、净众院塔基地宫出土文物展》上篇 花脚大仙分享《尘外千年：定州静志寺、净众院塔基地宫出土文物展》中篇 花脚大仙分享《尘外千年：定州静志寺、净众院塔基地宫出土文物展》下篇 花脚大仙分享深圳艺展《从前慢—清晚民国名人信札展》 粤博《酒歌——中国酒文化展》上篇：花脚大仙分享 粤博《酒歌——中国酒文化展》中篇：花脚大仙分享 粤博《酒歌——中国酒文化展》下篇：花脚大仙分享 粤博《酒歌——中国酒文化展》之四：花脚大仙分享 卡塔尔多哈伊斯兰艺术博物馆剪影之一：花脚大仙分享 卡塔尔多哈伊斯兰艺术博物馆瓷器篇二：花脚大仙分享 卡塔尔多哈伊斯兰艺术博物馆剪影之三：花脚大仙分享 卡塔尔多哈伊斯兰艺术博物馆金属工艺上篇：花脚大仙分享 文化曙光 千年古邑：花脚大仙分享东莞博物馆《古代东莞历史陈列》巡礼之一 南汉石经幢与北宋塔式坛：花脚大仙分享东莞博物馆《古代东莞历史陈列》巡礼之二 悦目赏心分享：《华夏之华——山西古代文化精粹特展》瑞节信玉篇 悦目赏心分享：《华夏之华——山西古代文化精粹特展》金银器选赏 悦目赏心分享：《华夏之华——山西古代文化精粹特展》汉唐奇迹单元之一 悦目赏心分享：《华夏之华——山西古代文化精粹特展》画妙通神单元之一 北齐牛车出行壁画：悦目赏心分享《华夏之华——山西古代文化精粹特展》画妙通神二 悦目赏心分享：《华夏之华——山西古代文化精粹特展》陶瓷艺术选赏 悦目赏心分享：《华夏之华——山西古代文化精粹特展》青铜系列之一 悦目赏心分享：《华夏之华——山西古代文化精粹特展》青铜系列之二 悦目赏心分享：《华夏之华——山西古代文化精粹特展》造像艺术之二 悦目赏心分享：《华夏之华——山西古代文化精粹特展》造像艺术之三 悦目赏心分享：《华夏之华——山西古代文化精粹特展》造像艺术之四 西汉鎏金胡傅铜温酒樽艺术观赏：悦目赏心分享《华夏之华——山西古代文化精粹特展》 西汉刘胜墓五件汉白玉石俑：悦目赏心分享河北博物院曲阳石雕系列之一 博局草叶上的神灵世界：东吴博物馆千镜堂铜镜续篇二 星空山峦的肉体镜像：东吴博物馆千镜堂铜镜续篇一 从越王州句剑到唐佛钟：苏州东吴博物馆藏青铜器观赏 李家淇贺：锦州缘遇明代止山子識铭铜镜 李家淇贺：熔金铸铭 善在铜鉴--闲说《为善最乐》铜镜珍藏趣事 李家淇贺：一眼千年 宛若初见——商品经济视角下的中国定制铜镜 李家淇贺：《宝色明金屋 清光满玉台——明代湖州天启甲子石蒲斋监造诗文镜赏析》 张镝的饕餮古代艺术：唐代青铜狩猎纹镜 云想衣裳花想容：国度博物馆展陈古代铜镜选赏 故宫藏镜选赏 韩世杰：东汉至三国魏晋铜镜铭文"幽湅三商"正解 车辚辚，驾蜚龙，王母临：绍兴越国文化博物馆藏车马镜观赏 朱雀玄武顺阴阳，仙人六博去不祥：绍兴越国文化博物馆藏博局镜 更多精彩艺术生活鉴赏与发明见证与您分享。 微信公众号转载请联络后台。 欢送关注布衣豆腐 在喜马拉雅说水浒 欢送关注布衣豆腐 在喜马拉雅说水浒 点击以下链接能够直接进入 布衣豆腐醉眼戏说四大名著 也能够扫码进入 |
万奢网手机版
官网微博：万奢网服务平台
