人类文化史的坐标——稷下学宫

“一个民族的强盛，离不开巨大肉体的支撑。” 《求是》杂志2019年第14期刊发重磅文章《巨大民族肉体畅想》如是写道。文章在论述中华民族巨大发明肉体时，用近一千两百字的篇幅浓墨重彩地解读了两千多年前齐国都城临淄“稷下学宫”所塑造的民族文化属性，探求百家争鸣的思想源泉。

中国是一个古老的东方大国，中华文化绵亘数千年而从无隔绝，成为世界文化史上的奇迹。建功立业求生存、变革创新谋展开的民族基因深植于中华儿女的血脉之中，不只塑造了中华民族自强不息的巨大肉体，也培育了令世界注目的巨大事业。今天我们回望历史，到稷下学宫去找寻人类文化史的坐标。

一：历史上的稷下学宫

稷下学宫是世界上最早的官办高等学府和我国最早的社会科学院、政府智库。它综百家之说，开“百家争鸣”之先河，倡导兼容并包、独立自由的学术肉体，是博士制度的先声。

稷下学宫降生在齐国故都临淄。这里东邻大海，南依高山、内靠平原，是个山海相连、海天一体、山水环绕的中央，称为“齐地”，也就是人们常说的“海岱之间”。共同的天文环境和自然条件使其具有“海阔凭鱼跃”的宽广胸怀和“一揽众山小”的开阔视野。自姜太公封齐建国因俗简礼、“通商工之业，便渔盐之利”，到春秋中期桓管变革“九合诸侯、一匡天下”，再到战国“威宣称雄”，齐地奠定了滨海商业文化的基础，齐文化构成了开放、改造、容纳、重商的鲜明特征。稷下学宫的降生正是齐地共同的天文环境和滨海商业文化基础共同孕育的结果。

稷下学宫降生在大改造、大融合的背景之下。春秋战国时期王室式微、礼崩乐坏、四夷交侵。各诸侯国皆想雄霸天下，纷繁招贤纳士，寻求治国之道。而当时的“士”阶级兴起，他们以浓郁的家国情怀和时期义务感、任务感，思索、探寻济世良方，一时诸子纷起、星汉绚烂。出于招纳贤才图强的需求，养士之风盛行。出于对人才、济世良方的渴求，战国田齐桓公（田午）在齐都临淄“稷门”之外设立稷下学宫，至齐宣王时期抵达鼎盛，随秦灭齐消亡，历时150余年。与其他诸侯国不同的是，齐国临淄的稷下学宫在纷争时期下分发着最绚烂的光辉，在历史浪涛中标记出最明晰的航向。

稷下学宫，是战国时期诸子“百家争鸣”的园地。稷下先生们盘绕王霸、义利、天人、人性善恶等课题，商榷驳难、争辩求知，以醒悟的主体肉体、积极的发明认识、敢为人先的理论勇气，促成了稷下学宫学术的绝后繁荣，推进了整个中国先秦学术文化的大展开、大集成、大融合，构成了道、儒、法、名、兵、农、阴阳、轻重诸家学派。一时之间，战国学术，皆出“稷下”。

稷下学宫是当时齐国的政治咨询中心。齐国统治者建高门大屋，修康庄之衢，揽天下英才——是为稷下先生。稷下先生可自由地宣讲自己的学说和主张，他们享有优越的生活条件，被授予一定的官职，但统治者并不强求他们一定要为国度做事，如著名的稷下先生邹衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊等都曾游学稷下，齐皆“赐第为上大夫，不治而谈论”，也就是不担任细致的行政工作，专以议政治学为务。

稷下学宫是中国教育史上绝后的壮举。它具有范围庞大的校舍，高门大屋，师生人数众多，有较严厉的规章制度，教学活动正轨。学生能够自由来稷下寻师求学，教员能够在稷下招生讲学，“来者不拒、往者不追”，这种自由的教学方式，大大促进了人才的培育和长大。

稷下学宫绝后优越的待遇，开放容纳的学术氛围，对等自由的环境，吸收无数有名的学者纷至沓来、纷至沓来，多的时分达数千人。当时各国著名的学者如孟子、荀子、尹文、邹衍、彭蒙、淳于髡、鲁仲连、貌说等齐聚稷下，他们的车痕、足迹连同其学说和理论一同留在了这块充溢大气与霸气的土地上！

所谓“谬误不辨不明”。稷下学宫为中华文化走向统一、繁荣、昌盛奠定了思想和文化基础。秦以法家思想为指引树立中国古代历史上第一个大一统的国度。黄老学派是稷下重要的学派之一，中国封建时期第一个盛世“文景之治”正是在黄老学说基础上降生。自汉武帝之后，儒家思想成为封建统治思想主流持续千年……

稷下学宫的创建与展开在中国文化展开史上树起了一座丰碑，开创了百家争鸣的一代新风，促成了中国历史上第一次思想大解放、学术文化大繁荣的黄金时期的到来，对后世文化的展开与繁荣产生了深远影响。

二：人类文化轴心时期一颗绚烂明珠

当诸子百家奏出“百家争鸣”的历史巨响，古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德在思索人与自然的终极追问，以色列的犹太教先知们开端探求人类灵魂的归处，古印度的释迦牟尼或许正在菩提树下证觉成道，世界各个文化简直在同一时期降生了巨大的肉体导师。德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的来源与目的》一书中第一次把公元前8世纪到公元前2世纪同时出往常北纬30°左右地域（如中国、西方和印度等）的这种人类文化突破现象称之为“轴心时期”。从此，人类从蒙昧中走出来，变的“聪明”起来，开端构成各自的哲学思想体系，直接影响了东西文化的走向，直到往常。

其中，稷下学宫与差未几同时出往常雅典的希腊学园可谓双璧。它们是世界上最早的集高等教育与学术研讨为一体的思想学术文化中心，分别在世界的东、西方以相似的方式展示出人类早期文化的聪慧之光，于公元前4世纪“同时在东、西方压住了地球的重量”。

纵使相隔千山万水，稷下学宫与当时世界上的其他文化一道，用明智的措施、道德的方式来面对这个世界。当雅典学园的巨匠们思索着人与自然的关系，树立起自然科学的基础，稷下学宫的诸子百家将关注更多地转向人与社会，引领了社会科学的走向。他们提出的思想准绳塑造了不同的文化传统,为人类文化的展开完成了严重突破。正如余秋雨先生所言：经由稷下学宫，中华文化成为一种“和而不同”的壮阔合力，进入了世界文化史上极少数最优秀的文化之列。

请点击图片阅读原文

三：新的历史起点

梁启超先生曾对战国百家争鸣的情状大加赞扬，他说：“孔北老南，对垒互峙，九流十家，继轨并作。如春雷一声，万绿齐茁于广野，如火山炸裂，热石竞飞于天外。壮哉盛哉!非特我中华学界之大观，抑亦世界学史之伟迹也。”

郭沫若高度评价说：“这稷下之学的设置，在中国文化史上真实有划时期的意义……”

稷下学宫是时期的产物，亦培育了巨大的时期，它是中国百家争鸣之源，亦是世界文化奇迹。纵观波澜壮阔的历史长河与浩浩汤汤的历史文脉，每一个巨大时期的培育都是人类文化激荡的结果，我们探寻历史的脚步，是为了辨明未来行进的方向。

从理想维度看，我们正处在一个应战频发的世界。”他也曾在多个重要场所重复提到：中国正面临百年未有之大变局。当今社会展开态势与两千年前大展开、大改造、大融合的时期有着惊人的相似之处，无数的声音都集聚于同一件事情：当代中国的巨大社会改造既是民族自身调整的历史机遇，也正深化影响着世界格局的变更。稷下学宫将中华民族的文化基因打上深深的烙印传承千古，面对应战与改造，中华民族仍将无畏前行。

千年稷下——人类文化的坐标，佐证历史，启迪往常，也必将透视华夏民族光明的未来。