但求传统琴道之传承交流 湖州的琴人琴事

湖州是一座具有2300多年历史的江南古城，建制始于战国，有漂亮的自然景观和众多历史人文景观。自古以来素有丝绸之府、鱼米之乡、文化之邦的佳誉，且有南太湖明珠之称。作为具有中国“半部书画史”的江南之地，“琴棋书画”四艺之首的古琴在湖州亦是不时展开和传承着。

古琴音韵高雅，历来是文人雅士的肉体寄予。作为世界级的人类口头和非物质文化遗产，古琴往常曾经越来越遭到人们的关注。

琴棋书画的昌盛，离不开一地的山明水秀、人文沉淀，也与经济的展开、社会的稳定及时期习尚相关。在这些方面，湖州的优势十分明显。历史文化底蕴深沉，山水清远，微风细雨，耕读传家社风浓厚，琴棋书画兴隆自由道理之中。

在中国文化的语境里，“琴道”即是人道，琴正即是人正。

湖州的“琴人琴事”，雅正而风流。魏晋时期陆静修，曾在湖州古梅花观修道，后在德清新市弹琴；宋元时期有赵孟頫，书画之外，音律方面也是高手；有明一代，德清的李水南为浙派代表琴家之一；近代南浔的周庆云于组建琴会影响普遍。新中国成立后，特别是新时期以来，经济飞速展开，人们物质生活之外，对肉体文化生活愈加渴求、关注、投入、歆享。这几年，文化日趋多元、休闲成为必须，一群古琴喜好者，开端生动在湖城及县区的街头巷尾，真可谓“文化有根、国学有后”。

“仙潭”（陆静修弹琴沐浴之潭）

陆静修和“仙潭”古镇

陆修静（406年—477年），字元德。道教上清派宗师。南北朝时吴兴东迁人。笃好文籍，穷究象纬。早年出家修道，好方外游，遍历云梦山、衡山、罗浮山、峨眉山等名山胜地。是南朝刘宋时道教之集大成者，后被赐封为“真人”“真君”。

新市古镇，原名“仙潭”，位于德清县东部。陆静修曾在东栅古潭建庐寓居，听说他在潭中沐浴弹琴时，水面红光闪现，镇人见了称为仙人，古称此潭为“仙潭”。

仙潭历代展开的建筑，秉持了陆静修的传道理念，把一个古镇严谨有致地规划为“道学理念城区规划”示范城，是浙北绝无仅有的奇迹。如“十八块”龟形地块，“三潭”，“九井”、“三十六条弄”与“七十二座桥”。

赵孟頫遗存的几张古琴

赵孟頫（1254年—1322年），字子昂，号松雪道人，生于吴兴（今湖州）。他是宋太祖赵匡胤的第11世孙，秦王赵德芳的嫡派子孙。

赵孟頫“官居一品，名满天下”，是一代书画大家。他博览群书，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏，是中国古代士人形象的代表。关于赵孟頫之“琴事”，明代万历《尧山堂外纪》有记，他“有古琴二，一曰大雅，一曰松雪，因以大雅名堂而号松雪焉。”因藏有一张名为“松雪”的古琴，赵孟頫因而而自称“松雪道人”，其斋名“松雪斋”，映现了其对古琴之珍爱。

2004年5月，北京荣宝拍卖公司拍出的一张宋元时期古琴“龙吟虎啸”，以385万元成交。这张由宋末、元初书法家赵孟頫制造的“龙吟虎啸”琴，发明了当时宋代古琴拍卖的最高价。

这把“龙吟虎啸”古琴为仲尼式，以虫蛀古桐材所制，通身髹以黑漆，久经运用，手指袍袖磨擦处露栗壳色漆，蛇腹断满布其上，古气盎然。琴背池上刻隶书“龙吟虎啸”四字，其下嵌一片古玉。琴通长122厘米，额宽19厘米，尾宽14厘米，四五徽间最厚处达6.5厘米。琴面金徽13枚，弧度浑圆头尾分歧。

2007年12月9日北京荣宝秋季拍卖会古董珍玩专场中，有一张唐琴，据传此琴曾为赵孟頫珍藏过，以至可能就是赵孟頫以此称号的“松雪”古琴！

此古琴为仲尼式，长123厘米，龙池内刻有隶书“光化二年”款、凤沼内刻有隶书“升”字款。光化2年为唐代末期（公元899年）。从“光化二年”及“升”字的字迹来看，其作风为典型唐隶作风，遒劲老辣，中正端庄。风化水平自然古旧，为唐光化本年所刻。此琴有流水兼蛇腹等断纹，细密自然，环绕琴身，无后世开盖修复痕迹，年代长久，为唐末所制古琴无疑。上世纪50年代在上海“今虞琴社”雅集时，陈长林先生的父亲——闽派琴家陈琴趣等人都用此琴演奏过，当时著名古琴家、珍藏家吴振平先生就有“此琴在《长风》之上”的评价。

2016年12月6日北京匡时秋拍“百雅之首——重要古琴夜场”在北京国际饭店会议中心举槌，共6件精品上拍，其中，赵鸿雪旧藏宋赵孟頫制仲尼式古琴“钧天雅昊”以1000万元起拍，最终以1360万元落槌，以1564万元成交。

“钧天雅奏”，仲尼式，长121厘米，峄阳孤桐斫制，嵌螺钿徽，玉轸，玉雁足，紫檀制岳山及承露。琴面弧度浑圆，琴额舒阔劲挺，为南宋仲尼琴的经典制式。鹿角霜灰胎，髹朱红漆，岁月蕴积，已呈栗壳色。通体断纹斑斓，琴面蛇腹断，琴背蛇腹、流水，错杂陆离。龙池上方刻“钧天雅奏”四字，篆书，龙池两侧镌赵孟頫亲书：“峄阳孤桐乃斲乃琴，含天地德全太古心”。龙池下方铭“松雪道人”篆书款，刻“乱世之音”印文。

李水南和《普庵咒》

李水南，浙江德清人，是明嘉靖到万历年间的浙派古琴家。创作有《静夜谈玄》《普庵咒》等曲。

刊于明天启五年（公元1625年）的古琴谱《太音希声》，由钱塘陈大斌编撰。

活动在万历、天启年间的钱塘人陈大斌，师承李水南弹琴50多年。陈大斌于万历四十年（1612年）到过北京，遭到人们的留意。他学琴“殚精竭思”，遍访湘沅、河洛、燕赵、邹鲁、禹穴等地知名琴家。经过和这些知音同好者的交流和研讨，其琴学有了更多的进益。

《太音希声》一书收36首琴歌，包含有陈大斌自己创作的《汉宫春》等10多首。因陈大斌乃寒士，《太音希声》由一班士绅资助刻印，书成已是陈大斌暮年了。这也是为什么明万历己酉年（公元1609），杨抡编印的《伯牙心法》所刊载的《释谈章》比之晚出的缘由。书中有不少明白表明是李水南所作琴曲。

名琴曲《普庵咒》，据《太音希声》说为李水南作。全曲共12段，段尾都接以共同的曲调，听来回还重复，连绵不绝，在琴曲中颇有特性。《天闻阁琴谱》评：“音韵畅达，节拍自然，令人身心俱静，可谓平调中第一操也。”乐曲运用了较多的撮音，辅佐音乐构成了古刹闻禅，庄严庄严的氛围。曲式上有一些相似丝竹曲中曲牌联合的方式。其音韵畅达，节拍自然，清夜弹之，似闻暮鼓晨钟，贝经梵语；如游丛林，如宿禅院，令人身心俱静。《普庵咒》比《三教同声》琴谱早，况且版本不一，非同一人所作。

周庆云和晨风庐琴会

周庆云（1866年—1934年），字景星，号湘龄，别号梦坡，吴兴南浔人。清光绪七年（1881）秀才，南浔巨富。他运营丝、盐、矿等业，兴建苏杭铁路，反对向英商借款、出卖路权，抵御日盐进口等。

周庆云是民族资本家，平常喜好诗词、书画、文物、藏书，以及著述。书画金石家吴昌硕，国学家沈涛园、朱古徵、王文濡等均为他座上客。他以市井尘垢，放意山水外，超山、莫干山均有别业。民国16年 （1927年）他在莫干山兴办肺病疗养院，由其侄德国留学生周君常任院长，扩修剑池名胜古迹，亲题《剑池》二字刻于悬崖。

周庆云50岁开端学鼓琴，复有《琴史》《补琴史》《琴书存目》《乐书存目》《琴操存目》等作。 1920年10月12日（农历九月初一），周庆云在他的上海新宅“晨风庐”举行琴会，为期3天，范围浩荡，来客有15个地域130余人，其中琴僧有9人，还有4位女士来自美洲；到会的琴家有33人操缦，其中有广霞、大休、栖谷3位僧人。厅堂内悬挂着唐代古琴的立轴，两旁陈列着宋、元、明、清的各种古琴，古朴、典雅、高尚。会后，刊印了一个专辑——《晨风庐琴会记载》二卷（周庆云编，刻本，蓝印，下卷末附刊：西溪放生新声/郑光裕谱）。此次琴会有称上本世纪全国初次高层次大型琴会。

周庆云珍藏琴书、古琴甚多，可谓“江南第一”。由于好琴，他经常接待各方琴客。1919年，他在上海晨风庐邀集各地琴家，举行了一次浩荡的聚会，会上分发了他主编的《琴史补》《琴史续》《琴书存目》等书。

当代琴人的风雅

清末至民国因国力衰退，社会骚动，古琴等文化艺术慢慢衰退。解放后，文革“破四旧”，古琴也被归为“旧”之一种。变革开放初期，古琴文化慢慢复苏，但是习琴者还是屈指可数。 2004年有报道说，全国会弹古琴者，不到1000人。为了更好地维护和传承古琴艺术，分离国教科文组织已于2003年11月7日在巴黎总部正式宣布，将中国古琴艺术列入第二批“人类口头和非物质遗产代表作”，它的突出价值已被世界所公认。 2008年奥运会开幕式有古琴演奏后，古琴艺术开端热起来。往常，随着变革开放的深化展开和生死水平的不时进步，人们对文化艺术的追求也越来越突出。湖州喜好古琴和学习古琴的人也越来越多，一个新的古琴文化热正在兴起。

散落湖州各地的古琴喜好者们，不时努力学习，也常和文化单位一同组织一些公益古琴音乐会、古琴讲座、古琴培训。琴友自发组织古琴雅集，使得湖州古琴文化得到很好的传承和展开。

德清人谈少飞，字哨野，雅号“清溪”，现为浙江科技学院省非物质文化遗产传承教学基地、三才琴社古琴指导教员。谈少飞师从浙派古琴家徐匡华、郑云飞先生。操缦十余年，秉承恩师苍劲简净、吟猱适度之技法，坚持“平和、简净、雅正”之特性，扬浙派古琴“文而不史，质而不野”之琴风。

谈少飞除了在杭州、金华等地高校、博物馆、图书馆及书院，展开古琴讲座、教学、雅集、音乐会等公益古琴文化活动外，还常回湖州、德清举行公益讲座。

2014、 2015年，谈少飞前后两次在德清县举行古琴公益讲座、古琴音乐会。去年6月5日、今年6月10日，他又在安吉生态博物馆举行“故鄣琴韵”师生古琴音乐会。

2011年1月2日，与谈少飞“以琴会友”的湖城琴友谢逸玫等5位古琴喜好者，举行了湖城第一次古琴雅集，从而拉开了新“湖州琴事”序幕。自此每年一届，湖州博物馆大雅堂、钱业会所拜石草堂、莲花庄北书汇斋、衣裳街百坦楼……虽地点不一，但琴友琴迷们情致高涨，参与者一次比一次多，古琴雅集成了湖州古琴喜好者提高古琴学问、交流琴艺、促进友谊的盛会。谢逸玫、沈少然、张扬、许新忠、张慧强、袁功盛、张扬、沙沙、潘万超、冯丽华、唐斩、马浩洋、孙义强、姚建良、诺诺、陈孟新、天天、可可、天月……一个个琴友的名字在琴弦上腾跃，也慢慢为圈内外所知。

今年6月，又一次雅集在湖城的钱业会馆拜石草堂举行，一时微信朋友圈里相约去听琴、赏古琴成为湖城文化之亮点。举行者“当代吴兴琴会”在其公众号内一切言：“琴会不囿于门派之别，但求传统琴道之传承交流，以期苕霅琴学再兴矣”。由此，正如有关人员评价：“湖州古琴文化艺术在琴人们的努力下，明天会更好！”