生活中经常听到老年人对自己的后代说要多积阴德，那么什么是阴德呢？阴德就是暗地里做善事而不为人知，不求回报，假如做了一件善事被大家所知，那就是阳善。在我国的传统文化中，儒释道三家不时占领着重要的位置，劝人行善则是它们的中心机想。 《易经》有云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”《太上感应篇》也在劝诫我们：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”只需多做善事，就能得到福报，上天必将赐福给你。积聚阴德的方式有很多种，本期就为大家引见其中的八种方式，看看你能做到几种呢？ 一、孝敬父母
俗话说“百善孝为先”，人这终身，唯有父母的哺养恩情比泰山重，我们要常怀孝心，孝敬自己的父母。孝道文化是几千年中华文化的精髓，道教固然崇尚隐世修行，但却将孝道也视为是十分重要的一种修行。 晋代著名高道葛洪在其所著的《抱朴子》里写道：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本，若德行不修，而但务方术，皆不得长生也。”假如一个人不孝敬父母，就算道法修炼得再凶猛也不可能飞升成仙。孝敬父母是最为积聚阴德的一件事。 二、救人危难 二、救人危难
遇到有危难的人出手相救，这是一种善举，同时也是积聚阴德的一种行为。 道教以“仙道贵生，无量度人”作为自己的修行目的，修道者经过各种方式让自己的道行精进，同时还要去济世救人。海神妈祖常常在海上游巡岛屿，搭救海难，深得渔民庶民的爱戴；太乙救苦天尊寻声赴感，化身三界救苦救难。 抗战时期的道士更是纷繁下山，去挽救陷于安居乐业中的黎民庶民。《吕祖全书》以为，治病救人这种善举，必享福报，广积阴德，子孙荣昌。 三、正己化人
做人首先要端正自己的行为，以身作则，这样才干去劝化他人存善心、行善事。 北宋的司马光就是一位品德高洁、为人正直的一位文学家。当他在洛阳寓居的时分，当地的习俗深深地遭到他的影响，庶民们不去谈论金钱名利，也不敢为非作歹，都争相做善事。 一些年轻小辈无论做什么事之前都要相互提示，千万不能去做坏事，不然被司马光知道了就糟了。正己化人也是积聚阴德的一种行为。 四、济人之急 周穷救急历来是道教的一种优秀传统，道教典籍《安定经》有云“夫天地生凡财物，已属于人，使其无根，亦不上著于天，亦不下著于地。物者，中和之有，使可推行，浮而往来，职当主周穷救急也。”假如遇到他人急需的时分，伸出援手帮上一把，这种阴德是无上的福报，必能子孙荣昌，诸神护佑。 五、尊师重道
师者，传道授业解惑也。在我国的传统文化中，尊师重道不时具有十分重要的内涵，也是积德行善的一种方式。 道教是一个注重师承的宗教，没有师父就等于“无源之水，无本之木”，《三洞众戒文》曰：“道经不师授，则行之不神”，由此可见“师”的重要性。没有前人种树，哪来的后人纳凉，正是由于教员的无私付出，才换来自己往常的成果。所以尊师重道岂但能够积聚阴德，同时也是一种应尽的义务。 六、筑桥铺路
筑桥铺路从古至今不时是一种无量的功德，许多人衣锦还乡之后做的第一件事就是为家乡筑桥铺路。这样做岂但方便了家乡的父老，还惠及自己的子孙后代。 《文昌帝君阴骘文》提到，“修数百年坎坷之路，造千万人交往之桥”，这样做上天一定赐福于他。 七、救蚁埋蛇
“救蚁中状元之选，埋蛇享宰公之德”，故事讲的是宋朝有一位名叫宋郊的书生，在科考之前救下了被暴雨淹没的一窝蚂蚁，最后中了状元；楚国孙叔敖路上杀死了一条两头蛇，并掩埋了。 回家之后茶不思饭不想，其母问他何故，孙叔敖哭着说，有人说遇到两头蛇就会死亡，为了不让他人看到它，我将它杀死掩埋了，以后我就会离你而死了。他的母亲说，你这是一种阴德，上天会保佑你的。后来孙叔敖岂但没死反而做了楚国的宰相。 八、随缘放生
所谓的随缘放生就是当动物遇到风险时，我们将它挽救下来放生，而不是去市场上买一些动物放生，那样就失去了积聚阴德的意义。 |
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