朱光潜：提升文学的兴味和境地

2022-12-3 12:48| 发布者: fuwanbiao| 查看: 264| 评论: 0

摘要: 朱光潜：提升文学的兴味和境地钱念孙△朱光潜(1897—1986年)资料图片今年是一代美学巨匠朱光潜先生诞辰125周年。以往的朱光潜研讨，多将眼光集中在他营构的美学峰峦及其审美胜景上。其实，作为学贯中西、融通古今的 ...

朱光潜：提升文学的兴味和境地

钱念孙

△朱光潜(1897—1986年)资料图片

今年是一代美学巨匠朱光潜先生诞辰125周年。以往的朱光潜研讨，多将眼光集中在他营构的美学峰峦及其审美胜景上。其实，作为学贯中西、融通古今的著名学人，他对中外文学不只喜欢之至，而且研讨至深。20世纪30年代中期，他在北京地安门慈慧殿3号连续数年每月举行一次“读诗会”，使之成为京派文人谈诗论艺的活动中心，也是孕育《大公报·文艺副刊》“诗特刊”的摇篮。他当年主编的《文学杂志》，在创作实绩和理论研讨上，都可谓京派文学的门面和标识。他撰写的《诗论》《谈文学》《我与文学及其他》等一系列论著，以说理透彻和亲切有味著称，至今仍遭到许多文学喜好者的喜欢。这里对朱先生有关文学兴味和境地的见解略作评述，以留念他潜入文学理论深海探骊得珠的劳绩，为当下文学展开提供有益的自创和启示。

文学规范是涵养出来的地道兴味

朱光潜深爱文学，注重文学兴味。他曾撰写《文学的兴味》《谈兴味》《谈读诗与兴味的培育》《文学上的低级兴味》等系列文章，重复讨论文学兴味的意义和价值。他说：“分辨一种作品的兴味就是评判，玩索一种作品的兴味就是观赏，把自己在人生自然或艺术中所领略的兴味表示出来就是发明。兴味关于文学的重要于此可知。文学的涵养能够说就是兴味的涵养。”他以至以为，读文学作品，别说全篇易见出兴味的高低，即便一章一句的观赏也大可见出一个人的文学兴味，好比善饮酒者能敏感鉴别一杯酒，就能敏感鉴别一切的酒，“兴味其实就是这样敏感。分开这一点敏感，文艺就无由观赏，好丑妍媸就变成对等无别”。

△《朱光潜美学文学论文选集》湖南人民出版社1980年版

不外，朱光潜又指出：“兴味是一个比方，由口舌觉得引申出来的。它是一件极寻常的事，却也是一件极难的事。”其难就难在文学上的兴味既有一定的客观性，又有明显的个性差别。孟子所言“口之于味也，有同嗜焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉”，是对艺术评价“共性”即客观规范的强调。拉丁文的谚语“谈到兴味无争辩”，莎士比亚的名句“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，是对艺术评价“个性”即仁者见仁、智者见智的注重。就文学创作和观赏的理论说，固然在同一地域、同一文化传统和同一时期习尚等要素的限制下，不同创作和观赏主体会有许多分歧性，但也存在不少个性差别，正如有人喜辣、有人嗜甜，有人喜淡、有人嗜咸。文学兴味的分别常常细小奇妙，极深沉的涵养和极艰苦的磨炼，常常在一词一句能否恰当的毫厘之别上见出。功夫到家的“圈内人”，一看便知能否“入道”；而未下苦功或旁门左道者，无异于外行凑“繁华”。

在朱光潜看来，文学创作和观赏需求具备敏锐的美丑鉴别力，否则就会有低级兴味，“所谓‘低级兴味’，就是当喜好的东西不会喜好，不当喜好的东西偏特别喜好”。他撰写《文学上的低级兴味》上下篇，从“作品内容”和“作者态度”两个方面，对当时盛行文学的十大弊病逐一痛加针砭。关于作品内容的五病有：侦探故事、色情描写、黑幕表示、风花雪月的滥调、口号教条；关于作者态度的五病有：无病嗟叹、油腔滑调、党同伐异、道学冬烘、涂脂抹粉。这里所谈文学上的低级兴味，绝大多数易于了解，无须赘述，此处仅就侦探故事一点稍加阐释，以斑窥豹。

人生来就有猎奇心，因而喜好侦探故事既契合人的天性，也给人带来乐趣。不外，新奇的故事、慌张的情节多半只是文学作品中的粗浅部分。文学之所以成为文学，关键在能写出真切的境地、生动的人物和深挚的情致。如能真正观赏文学，一定要超越原始的猎奇心，去探寻文学家关于人生世相的洞悉和观照，以及他们表白这种洞悉和观照的艺术技巧。优秀作品里的故事多半像树枝竹条搭成的花架，用处只在撑起一园生气蓬勃、锦绣绚烂的藤葛花卉。创作和观赏文学作品，假如只求故事而不见其他，就像看到花架而遗忘架上鲜艳而芬芳的花，实有郑人买椟还珠之憾。

文学有不同作风和流派，各有不同的兴味与境地。朱光潜以为，不论是一个作家或一个时期的文学，都前有所承，后有所发，即都有其“源流”，都有一个绵亘贯串的生命史。后一代继承前一代习尚，自是一脉相传不用说，就是后一代对立前一代习尚，对立的根脉也源于前一代。这样由古而今，看出承前启后的道理；再由今而古，见出新陈代谢的缘由，我们就能喜好某一派系而又观赏与其对立的作风。热衷浪漫派者而能见呈理想主义的妙处，笃爱“苏辛”豪迈词者而能领略“温李”婉约派的情韵，我们的文学兴味就从偏执走向不偏，从而“能凭空俯视一切门户派系”。这表明，兴味虽难以争辩，具有客观性，但能够经过涵养，从狭窄走向开阔，提升其权衡优秀作品的客观性。这个意义上，文学规范是涵养出来的地道兴味。

揣摩文字实践上是揣摩思想和情感

文学是言语的艺术。朱光潜以为：“文学的条件本很简单，第一是有话值得说，其次是把话说得恰到益处。有话值得说，内容才充实；说得恰到益处，方式才圆满。”作家对人生百态有了深广的体悟和察看后，能否用恰如其分的文字把自己独到的体验表示出来，乃创作成败的关键所在。对此，朱光潜在《咬文嚼字》中说：文学借文字表示思想情感，我们必须有一字一句不肯放松的严谨，才干写出经得起揣摩的好作品。咬文嚼字，名义上像只是推敲文字的重量，实践上就是在调整思想认识和情感表白。

朱光潜说，普通人不了解文字与思想情感的密切关系，以为更改和调整字句，不外是求语句顺畅和文字漂亮些，其实改动了文字，就同时变动了思想情感，内容和方式也随之而变。其中既可见出作家的文学功底，也显现作者的审美兴味。

△《谈美》开通书店1948年版

文学创作和观赏，不只需控制字义表情达意的精准度和生动性，还要考究声音节拍的美感和情调。朱光潜说，范仲淹作《严先生祠堂记》，收尾四句为“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，天长日久。”朋友李太伯读后说：“公此文一知名世，只一字未妥。‘先生之德’不如改‘先生之风’。”他听了深以为然，快乐采用。“德”字与“风”字在意义上固然也有差别，“风”字可含“德”的意韵而包蕴更广，但更突出的优点还在声音上，“德”为仄声字音哑，没有“风”字那么繁重响亮，可将“天长日久”的意蕴表示得愈加悠远昂扬。

文学言语还有一个奇妙，就是坦率。不论是创作还是观赏，作品中的文字常常在直指的意义之外，还有联想的意义。朱光潜的名文《无言之美》，对此有深切透彻的讨论。陶渊明《时运》中有名句：“有风自南，翼彼新苗。”原本没有写诗人的心情，但玩味起来，盲目有一种闲情逸致，让人心旷神怡。陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆但是涕下。”固然流露了诗人的情感，但说出来多么简约，而所包含的又多么深远！恰如朱光潜所说：“文学之所以美，不只在有尽之言，而犹在无量之意。”

海明威谈创作，说要诀是“寻觅属于自己的句子”。陈忠实以为：“作家倾其终身的创作探求，其实说白了，就是海明威这句话所作的精确而又形象化的概括。”写作遣词造句很容易按习气走熟路，由于熟路人人走，走起来平整而省力。你想描写一个事物，脑中自然会浮出一些常用的陈词套语，用起来也很随手轻松。但真正的作家恰恰要视这种陈腔滥调为仇人，要在谋篇规划和命词遣意上开辟自己的蹊径，“惟陈言之务去”。你不肯用俗滥的言语，自然不肯重复庸常的思想和情感，你的创作就会朝着深度和广度进一步挖掘。正如朱光潜所说：“文学是艰苦的事，只需刻苦自励，推陈创新，时时求思想情感和言语的精练与吻合，才会逐步抵达艺术的圆满。”

文学家要有真诚的性情和高远的胸襟

地道的文学兴味、憨厚的思想情感，以及对言语文字如虎添翼的肉体从何而来？依朱光潜看，这些固然要有“性之所近”的资禀或曰天赋做基础，但更重要的是对人生阅历和人格境地的涵养与提升。

△1982年7月7日下午，朱光潜(左)、茅以升(中)、宗白华三位老学者在朱光潜家会面谈心

朱光潜以为，一个人纵然生来就有文学的天赋，那也只是潜能，假如不下功夫对其喜好加以培育，他一定是苗而不秀，虚有其表，潜能难以变成理想，更难以鹤立鸡群。天赋杰出，加上勤奋研讨，才干取得巨大成就。朱光潜看来，文学家需求修炼的方面包罗极广，举其要者，约有三端。

首先是人品境地。总体而言，言为心声和文如其人，是文学史昭示的千古不易的大规律。屈原的忠贞耿介、陶潜的恬淡高远、李白的豪迈恣肆、杜甫的沉郁顿挫，都明晰地体往常他们的作品里。他们彪炳史册，就在于他们的一篇一什不只是一时兴会偶尔感发的成就，更是他们整个人格的表示。文学家的人格境地，影响写作动机、艺术构思、言语表白等创作全过程。他必须不时提升自己的品德境地，以真诚的性情和高远的胸襟洞悉世间万象，才干修辞立其诚，并高扬真善美，贬斥假丑恶，这样才干创作出立得住、传得开、留得下的精品力作。

其次是学识境地。文学不单是作者人格的表示，也是人生世相的反映。培育人格是一套功夫，对人生世相的了解是另一套功夫。这就要多读经典，多深化体察生活。朱光潜说，学文艺“有如堆金字塔，要铺下一个很宽广很粗笨的基础，才能够逐步砌成一个尖顶来”。经过多读书和多体验生活，储知蓄理，扩展眼界，拓展胸襟，对世道人心的审视和掌握才干愈加精当深化，写出的作品才干愈加具有震动人心的力气。

再次是审美境地。文学作为一种言语艺术，除了要在结构规划、形象塑造和言语应用等方面别具匠心外，很重要一点是作者自身要有较高的艺术审美眼光。只需先“眼高”，才干“手高”。眼高说起来容易，实践上颇难做到。朱光潜指出，洪迈的《容斋随笔》里载录一首诗，“久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时”。假如以为这是好诗，就是审美的误判。此诗固然点出了期盼之事如愿以偿的喜悦之情，但四句各言一境，随意拼盘，既不能构成完好形象，也短少细致情境描写，见不出诗人真情实感，不外是以韵语的方式叙说某种见地而已。杜甫的《闻官军收河南河北》：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”写诗人在离乱中忽闻战乱终了准备返乡，不只整个细致情境生动如在目前，而且喜悦心情溢于言表，激荡人心。同样是表示欣喜情感的诗篇，前者最多算打油诗，后者才是千古绝唱的佳作。

文学的兴味和境地，包含作品、作家的兴味和境地，两者相得益彰。由于作品为作家所发明，提升作家创作主体的兴味和境地，自是重中之重。恰如清代评论家沈德潜所言：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”

*作者： 钱念孙，中国文艺评论家协会首届理事，安徽省社会科学院研讨员，安徽省中国特征社会主义理论体系研讨中心特约研讨员

*来源：《光明日报》2022年9月14日第14版