雅克萨 （俄国人叫 阿尔巴津 ），距黑河旧城（旧称黑龙江城）西北1300多里，城东有提咸河湾城，满语意为“涮塌了的江湾子”。现位于黑龙江与额木尔河交界口东岸，西岸为今黑龙江省呼玛县。该地现为俄罗斯阿穆尔州阿尔巴津诺。 此城原是索伦部的达斡尔族所筑的木城，后被乌鲁苏穆丹屯长博穆博果尔所占。1639年，博穆博果尔叛变， 皇太极 派萨木什喀、索海等人平叛，攻克了雅克萨和兀库尔，并将此城夷为平地。 清顺治初年即1645年到1651年，俄国向西伯利亚扩张，进军至黑龙江流域。哈巴罗夫带领一群 哥萨克人 来到这里，重新建城且命名为“阿尔巴津”，成为俄国在外东北的最初据点。 哥萨克人是一个比较特殊的群体，主要是俄罗斯裔和乌克兰裔里面因崇尚自由、对立沙皇统治而到顿河左近定居的农民。沙皇收购了其中的统治阶级和贵族，应用他们占领西伯利亚并直达黑龙江和安定洋沿岸。哥萨克是沙俄开辟疆域的主要力气，在东欧，中亚和东北亚都有散布。 俄国人同时增强了在外兴安岭和黑龙江流域宗教活动。他们一方面迁移俄罗斯人到此定居，另一方面还迫使很多当地民族放弃萨满教而皈依东正教，转而效忠俄国。一些通古斯民族和蒙古部落逐步向俄国的靠近，惹起了清朝皇帝对边防的忧心。 1658年，清军打败了斯捷潘诺夫带领的驻军，重占雅克萨；但1665年，波兰人切尔尼戈夫斯基再次重占雅克萨。 1682年，俄国人更是在此树立了阿尔巴津督军区。他们不时侵扰黑龙江流域，并且怂恿当地约干索伦部酋长叛附。这一切彻底激怒了 康熙 帝。 1685年（康熙二十四年），康熙派遣 彭春 率军3000人围攻雅克萨，并于5月25日发起总攻。在准备焚毁木城时，俄军终于宣布投诚。 雅克萨督军托尔布津在受降仪式上发誓不再返回雅克萨（事实上，他在清军撤军后马上又重占了此城。转年，康熙命黑龙江将军 萨布素 再围雅克萨，中俄终于1689年签署《 尼布楚条约 》，确认了清朝关于雅克萨的主权）；清军则把俘获的700余名哥萨克遣返。另有50名不愿回俄国的哥萨克，被清朝大方接纳了。
这50名哥萨克随清军回到了北京。他们被编入镶黄旗满洲都统第四参领第十七佐领，成为康熙的俄裔近卫军，俗称“ 俄罗斯佐领 ”，驻守东直门。 编立之初，以伍朗格里为佐领；伍朗格里死后，其子罗多浑继任；罗多浑死后，该佐领归入公中。佐领下人只能担任五品以下武职。 他们的东正教信仰得以保存，康熙允许他们把胡家园胡同的关帝庙改为东正教教堂—— 此即今天的北馆，俄罗斯驻华使馆所在地。 从1713年开端，俄罗斯正教会给北京派送东正教北京传道团。 清廷允许他们娶斩首的罪犯之遗孀。他们与中国人结婚，生育繁衍后代并且被汉化。他们的后嗣慢慢地不再说俄语，逐步成为斯拉夫人、满人、汉人等的混血儿，被称作“ 阿尔巴津人 ”。 到19世纪末，估量有1000位阿尔巴津人寓居在北京。当时到中国的俄罗斯人会发现，固然坚持着东正教信仰，但阿尔巴津人曾经不再具有典型的俄罗斯人的体貌特征了。 义和团运动中，很多外国人和中国基督徒被害。事后，222位被杀的神职人员与信徒被俄罗斯正教会封为圣人（中华殉道者），其中包含多名阿尔巴津人。 20世纪60年代末，有几个阿尔巴津人家庭移居苏联，但是绝大多数人选择留在了中国。 他们往常主要散布在北京和哈尔滨，一小部分寓居在呼伦贝尔、上海、天津、武汉、锦州、白城、长春等地。 一些资料以为，他们应被归为俄罗斯族；而另一些资料以为应归为是满族（官方的做法是：1949年后，因所居之处的不同，被肯定为满族或中国俄罗斯族等）。 阿尔巴津人主要信奉东正教中华正教会（他们把东正教堂称为罗刹庙或喇嘛台，把上帝称为佛，把教士称为喇嘛，把圣愚称为萨满等），但受萨满教、藏传佛教影响至深。2003年前后，曾有部分阿尔巴津人到莫斯科、彼得堡等城市的东正教神学院学习东正教；但现今多数的阿尔巴金人已不再忠实地信仰东正教了，更多的只是把其作为一个民族符号。 阿尔巴津人往常通用汉语，部分老人能运用俄罗斯语、教会斯拉夫语、满语。 往常，阿尔巴津人的俄罗斯姓氏都依据谐音改成了汉姓（即依据俄罗斯姓氏中的第一个字母，取一个发音接近的汉姓），如：罗曼诺夫改为罗姓、哈巴洛夫改为何姓、雅克甫列夫改成姚姓、杜必宁改为杜姓、贺洛斯托夫改为贺姓等。
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