人生缘何不高兴，只因未读苏东坡

作者：点亮生活的那束光

来源：拾遗君（ID：shiyi201633)

苏东坡是中国五千年来最懂生活的人。

林语堂赞其终身是“人生的盛宴”——在中国历史上，还找不到谁的生活能比他更丰厚精彩，还找不到谁能比他更擅长挖掘生活的高兴。

我们不时看重作为文学家的苏东坡，而忽视了作为生活家的苏东坡。但其实，作为生活家的苏东坡更值得我们自创和学习——由于人生最重要的，就是具有发现高兴和制造高兴的才干。

人生缘何少高兴，只因未读苏东坡。

01

“苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。”

你知道《三字经》这句话说的是谁吗？

没错，就是唐宋八大家之一的苏洵。

发愤读书的苏洵给两个儿子苏轼、苏辙提供了一个大宝藏——满屋藏书。

苏轼两兄弟就这样从书堆里泡大了。

1057年，20岁的苏轼带着弟弟进京赶考。

这一年科考的主考官是大文豪欧阳修，

副主考官是宋诗“开山祖师”梅尧臣。

参与考试的学生有哪些，说出来吓死人。

除了苏轼、苏辙，还有张载、程颢、程颐、曾巩、曾布、吕惠卿、章惇、王韶。

这十人后来都对中华文化产生了深远影响。

这一届科考，因而被称为“千年科举第一榜”。

考完阅卷，梅尧臣拿着一张试卷手舞足蹈。

欧阳修接过一看，啧啧赞扬：“真是妙文啊！”

他提起笔，立刻想把此卷圈为“第一”。

正要下笔，他忽起一念：“这肯定是我弟子曾巩所写，我若将他圈为第一，其他人必会觉得不公。”

于是笔锋一转，将此卷定为“第二”。

哪知解封一看，此卷作者竟是苏轼。

欧阳修立马对苏轼青睐以待。

“把你旧日文章也找来我看看。”

一看，欧阳修更是惊赞不已：

“读轼书，不觉汗出，快哉快哉，老夫当避路，放他出一头地也。”

他觉得自己这个文坛首领该退休了，

以便让苏轼这个年轻人高人一等。

1061年，朝廷举行了一场制科考试。

何为制科考试？

就是皇帝为直接选拔特优人才设置的考试制度。

这个考试那可比进士考试高大上多了，

北宋南宋录取的进士一共有4万多人，

但制科考试录取了多少？只需41人。

要中榜，那比中六合彩特等奖还难。

制科考试设置分为一二三四五等。

一等二等，请求太高，就是虚设。

第三等实践就是最高等级。

北宋建国100多年来，

也只需一个叫吴育的人考过一个第三次等。

这一年，苏轼两兄弟都参与了制科考试。

结果苏轼得了第三等，苏辙得了第四等。

宋仁宗快乐坏了，连连慨叹：“朕为子孙后代得了两位清平宰相！”

很多人慨叹：“我要有苏轼的天赋就好了。”

他们以为苏轼的胜利全靠天赋，

却不知其胜利更多源于后天的勤奋。

苏轼暮年时曾对弟子王古说：

“我每读一部经典，都是从头抄到尾。”

苏轼被贬官黄州时，朋友朱载上去看他。

朱载上在客厅等了很久，苏轼才出来。

“我刚才在做每天的功课，没察觉你来了。”

朱载上问：“每天的功课是什么？”

苏轼回答：“抄《汉书》。”

朱载上惊问：“您还用得着抄书吗？”

苏轼回答：“这是我第三次抄《汉书》了。开端一段事抄三个字，后来一段事抄两个字，往常一段事抄一个字。”

朱载上说：“把您抄的书给我看看呢？”

苏轼立刻取出一册抄书给他。

朱载上双眉紧皱，一点也看不明白。

苏东坡说：“请您说一个字。”

朱载上就随意挑了一个字，

苏东坡立马背出数百字，无一差错。

那天回家后，朱载上对儿子朱新仲说：

“比我们优秀的人还比我们更努力，我们有什么资历不勤奋呢？”

02

北宋后期政坛最大的政治事情，

就是党争——新党和旧党之争。

新党以王安石为首，要变革，要变法。

旧党以司马光为首，要激进，要持旧。

两派互不相让，斗得你死我活。

而刚刚步入仕途的苏轼呢，

既不新也不旧，既不左也不右。

“我不站队，我只看这事对老庶民好不好。”

新党失势，鼎力推进均输法、青苗法等变革，

急功冒进，引发诸多社会问题。

苏轼站出来说：“这样激进要不得，急易生乱……”

新党就不爽了：“敢反对，我弄你。”

于是，苏轼就被不时贬谪流放。

旧党失势，便全盘承认变革，恢复古制。

“敌人的敌人就是朋友。”

看到苏轼以前被新党打压，

旧党就以为苏轼是自己人，

便让他一步登天，从八品升到正三品。

哪知苏轼升官后岂但不感激涕零，

反而站出来批判旧党：“变革虽有弊病，但也有很多益处，不能全盘承认。”

旧党不爽了：“竟敢帮新党说话，我弄你。”

于是，苏轼又被不时贬谪流放。

在新旧两党的重复失势和失宠中，

苏轼总是显得那么分歧时宜。

“新党看他像旧党，旧党看他像新党。”

左右不受待见，所以经常被“误伤”。

从政40年，他竟被贬谪流放了33年。

最高时，他做过中央部长、皇帝秘书，

最低时，他做过县处级民兵副团长。

在那个时期，官员简直都会选择站队。

不从“新”，就仗“旧”，以求飞黄腾达。

假如苏轼也如此，本能够官拜宰相。

但他就是不：“我不看新旧，只就事论事。”

他从不愿意地阿附于任何一方，

“你做得好，我就点赞；做得不好，我就拍砖。”

官能够不做，命也能够不要，

但要我说愿意话，臣妾做不到啊！

王国维说：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。”

屈子、渊明、子美，即屈原、陶潜、杜甫。

而这个子瞻，就是苏轼。

不论“新”当政，还是“旧”临朝，

不论是仕途顺达，还是逆境当道，

苏轼都一直坚持着人格的超然独立,

不因“进”而流于逸乐，也不因“退”而短其时令。

他是一位真正的君子。

▲ 苏轼《获见帖》

03

1079年，42岁的苏轼调任湖州知州。

上任后，他例行公事，

给皇上写了一封感激信《湖州谢表》。

“愚不适时，难以追陪新进。”

“老不生事或能牧养小民。”

新党看了这些话，不爽到极点。

于是便四处搜集苏轼诗作，

挑出一些他们以为隐含讥讽的句子，

然后上书皇上：“苏轼诽谤皇上，抨击新法……”

随后新党们纷繁上书，请求处死苏轼。

神宗一听：“苏轼原来这么坏啊！”

便派人将苏轼抓捕回京，下了大狱。

这就是历史上有名的“乌台诗案”。

受此牵连的文人官员多达数百人。

惊闻皇帝要杀苏轼，苏粉们都坐不住了。

▲ 苏轼《宝月帖》

苏轼这家伙真实是太招人喜欢了。

有本宋朝人写的笔记，叫《瓮牖闲评》。

《瓮牖闲评》记载了一些关于苏粉的故事。

好比苏轼任杭州通判时，

同刘敞兄弟乘船游西湖。

旅游途中，一女子忽然驾船追上来。

此女子气度娴雅，容貌俊美。

她怀抱琵琶，对着苏轼深情唱到：

“我年轻时超级敬慕君，一心就想嫁给君。

可却日日思君不见君，苦等渴盼多年后，

以为今生没机遇见君了，才嫁为民妻。

今天能见君一面，死也值了。”

岂但女人喜欢苏轼，男人也喜欢。

北宋学者章元弼，娶了美女为妻。

婚后，美女发现丈夫老喜欢整夜读苏诗，

便恼了：“你爱苏轼胜过我，把我休了吧。”

哪知道章元弼真的把她给休了。

岂但平民士人喜欢苏轼，皇帝也喜欢。

宋史有载：“神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘良，称为天下奇才。”

▲ 苏轼《新岁展庆帖》

苏粉们大声疾呼：“苏轼可杀不得啊！”

神宗本也是苏粉，但他这次铁了心了。

“苏轼抨击新法，朕要杀一儆百。”

这下，连退了休的三朝元老张方平都坐不住了：

“苏轼乃奇才，真实是杀不得啊！”

神宗不睬：“任何人都不能障碍变法变革。”

苏轼眼看就要命丧黄泉了，

这时，他最大的粉丝曹太后站了出来。

曹太后叫来神宗，讲了一个故事：

“那一年，仁宗皇帝快乐地对本宫说，

今日我选了两个宰相之才——苏轼和苏辙。

我老了，用不着他们了，

我要把他俩留给子孙们用。

往常你岂但不用苏轼，还要杀他。

你怎样对得起死去的仁宗皇帝啊！”

神宗说：“那我就把他们都放了吧！”

曹太后说：“不用都，只放苏轼一人就行。”

苏轼就这样得救了。

大难不死的他被神宗下放到湖北黄州，

任职黄州团练副使，相当于黄州民兵副团长。

他“人生的盛宴”就从这里开端了。

▲ 苏轼《跋吏部陈公诗帖》

04

苏轼带着一家20多口来到黄州。

可副处级干部，工资真实太低了。

“我没法养活一大家子人啊。”

于是他就去求见黄州太守徐君猷，

“能不能帮我想个措施。”

徐君猷刚好也是苏轼的粉丝：

“那我把东门土坡50亩荒地给你吧！”

苏轼带着一家人，开端了拓荒种粮大消费。

这片坡地固然瘠薄，但足够大，

种上粮蔬，倒也勉强可处置一家温饱。

苏轼万分感激这片城东门外的土坡，

于是给自己取了一个名字——东坡居士。

一日，苏东坡与友人刘倩叔共游南山。

友以蓼菜、新笋等野菜相待，

苏轼品味后，举箸慨叹：“人世有味是清欢。”

在经过仕途的起起落落后，

苏东坡终于悟得——人世有味是清欢。

清欢之所以好，是由于它是对生活的超逸，

不为名权益所困，只考究心灵的品味。

“我曾如此盼望命运的波澜，到最后才发现：

人生最曼妙的景色，竟是内心的淡定与冷静。

我曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：

世界是自己的，与他人毫无关系。”

人这终身，与其羁绊于名缰利锁，不如在心里修篱种菊。

▲ 苏轼《东武帖》

第二年三月初七，朋友劝苏东坡：

“这片地太瘠薄了，种什么收成都不好。

离这不远的沙湖，有块稻田要出卖。

卖得也不贵，你能够去买下来。”

苏东坡觉得这倡议不错，便和朋友们欣然前往。

哪知走到半路，忽然天降大雨。

朋友们东奔西窜，狼狈地找地躲雨。

苏东坡却悠哉游哉，一边走路一边吟诗。

回家后，他就写下了那首著名的《定风云》：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

这首词把苏东坡悟道“人世有味是清欢”后的超然，淋漓尽致地展示了出来。

拄竹杖穿芒鞋，谁怕啊？

我依然笑着，“一蓑烟雨任平生”。

回头望望走过的路，固然风雨萧瑟，

但那又如何，我信步归去，

既无所谓风雨，也无所谓天晴。

一位哲人说过：“人的终身中有两个华诞，一个是自己降生的日子，一个是真正了解自己的日子。”

苏轼就在黄州迎来了另一个华诞——他真正了解了自己。

苏轼就此死了，而另一个苏东坡就此活了。

▲ 苏轼《归院帖》

05

1082年，苏东坡贬官黄州的第三年。

这年寒食节，下了一场很久的雨。

苏东坡凝望着窗外淅淅沥沥的雨帘，

忽然间有了写字的激动，

于是研磨挥笔，写下了著名的《寒食帖》。

这纸《寒食帖》，若论诗意才情，

在苏东坡三千多首诗词中，真实是平平。

但那起伏跌宕的书法意象，却震动千古。

这张帖，乍一看，字形并不漂亮，

时大时小，时长时短，时宽时窄，时疏时密，

似乎完整失去了书法所考究的规矩和法度。

但随意率真，恰恰是《寒食帖》的最大特性。

世人之书法皆追求俊挺华美，

而苏东坡在阅历几番起起落落后，

终于悟道“人世有味是清欢”，

所以在艺术上再也不去追求什么法度规矩，

为文写诗填词作画只强调个人心境的自然流露，

“我以我手写我心，我以我心吐真情。”

“自出新意，不践古人，是快也。”

从此，他一切艺术门类都迈入超级巨匠境地。

这纸《寒食帖》，就被誉为“天下第三行书”。

第一行书是王羲之的《兰亭序》，

第二行书是颜真卿的《祭侄稿》。

▲ 苏轼《寒食帖 》

不求法度不循规矩的苏东坡，

就此一举成为中国文化的集大成者。

在散文方面，他与欧阳修并称“欧苏”；

在诗歌方面，他与黄庭坚并称“苏黄”；

在词作方面，他与辛弃疾并称“苏辛”；

在书法方面，他被尊为“宋四家”之首；

在绘画方面，他是中国文人画开创者之一。

诗、词、文、书法、绘画，样样皆是巨匠。

真可谓前无古人、后无来者。

而苏东坡第一流的作品，

如《念奴娇·赤壁怀古》《前后赤壁赋》《寒食帖》等等，

大都是他被流放黄州之后的作品。

这恰恰应了那句话：真正巨大的艺术家，都是制定规则的人，而不是服从规则的人。

苏东坡不求法度不循规矩，

不求他人关注，只求自己温馨。

所以为文写诗作画便如入无人之境，

勇于用情放胆，荤素雅俗皆不避。

只为取悦自己的他，没想到却取悦了全中国。

这就是苏东坡的艺术哲学——在己体道。

人性都是相通的，真正属于自己的，也属于大家。

在己体道，其实也是胜利之道：

先要掌握住自己，才干掌握住他人。

掌握住了自己，也就掌握住了他人。

▲ 苏轼《枯木怪石图》

06

苏东坡被调往徐州做知州时，

刚上任一个月，就遇到黄河众多。

洪水汹涌而来，把徐州城团团围住，

徐州城就靠一座城墙把洪水挡在外面，

城墙若一垮，全城庶民都会完蛋。

庶民人心惶惶，都准备四散逃亡。

苏东坡却派人在城墙上搭了个草棚。

他不回家，就住进了这个草棚里。

“我都不怕，你们怕什么呢？”

见市长如此无惧，民意就安定下来了。

民意一定，苏东坡就带领庶民抢修堤坝。

在城内修一条堤坝，从里面托住城墙。

修了一月，洪水还是不退，老庶民都累瘫了。

苏东坡便跑去向城内禁军求援。

禁军原本只听皇帝号令，中央官无权调动。

但禁军头领看到浑身泥浆、面容憔悴的苏东坡，

眼睛顿时湿了：“文官尚如此，我这个武官岂能为了保命而误苍生。”

他立命禁军跟随苏轼抢修堤坝。

堤坝修好了，老庶民的生命和财富保住了。

▲ 苏轼《潇湘竹石图》

80多天后，洪水退去。

苏东坡却毫不停息，带领庶民在城外大修水利。

北宋时，黄河众多周期大约是四五十年。

洪水退了，苏东坡本能够完整不论了，

由于他的任期内不可能呈现第二场洪水，

但他依然大修水利，他不追求任期效益，只求为老庶民多干几件实事。

很多官员一遭贬谪一受打击就自暴自弃，

但苏东坡不，无论遭遇什么不公平看待，

他都一直据守一个准绳：以出世的态度干入世的事业。

他有句名言——“胜固欣然，败亦可喜。”

凡事尽力而为，然后顺其自然。

所以每到一个中央任职，他都活得像雷锋。

流放杭州，他疏浚西湖，修建了西湖十景之一的“苏堤春晓”。

流放惠州，他改善民生，设计了广州最早的自来水供水系统。

流放黄州，他大兴慈悲，兴办了中国第一所孤儿院。

…………

真可谓“苏轼流放三千里，好事做了一火车”。

苏东坡屡屡分开此地、调任彼地时，

当地老庶民便夹道相送，涕泪横流。

苏东坡真实是一个值得尊崇的好公仆。

他的工作哲学十分值得我们学习：以出世的态度干入世的事业。

就是“凡事尽力而为，然后顺其自然”，

成了，固然值得欣喜；败了，我也坦然无愧。

07

62岁时，苏东坡被贬谪到海南儋州。

当时的海南，是彻彻底底的蛮荒之地。

“食无肉，病无药，居无室，出无友……”

流放海南，是仅比满门抄斩罪轻一等的处分。

但苏东坡硬是把这个蛮荒之地变成了“诗和远方”。

没有好吃的东西，他就开发了牡蛎。

他给三儿子写信说：“牡蛎这玩意太好吃了，千万不能让朝里士大夫知道哦，他们知道了一定要争着来海南，那我就没得吃了。”

没有朋友陪我玩，那我就自己找乐子。

怎样找？他居然办起学堂，教起了书。

培育出了海南历史上第一位举人——姜唐佐，第一位进士——符确。

苏东坡就是这么逗逼。

1094年，苏东坡被流放到瘴气横行的惠州。

朋友们纷繁写信来安慰他。

他却回信说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”

要我低头，门也没有。

苏东坡就是这么逗逼。

没错，苏东坡的处世哲学就是：我要做一个大逗逼。

怎样做一个大逗逼？

那就是“生活以痛吻我，我却报之以歌”。

在贬谪流放中，他开启了一个个逗逼方式。

他有多逗逼，我们随意举两例。

流放黄州时，苏东坡酒瘾犯了。

当时政府是不允许私人酿酒的。

“但苏东坡酒虫蠢动，就偷偷酿了酒。”

不料酿酒之事很快就被衙门知道了。

官员责怪：“你怎样不听话啊？”

苏东坡回答：“余欲听之，而口不可。”

我脑子曾经决议听话了，但我的嘴不听啊。

私自酿酒且不说，他还嫌没有菜下酒。

听说一小青年家的耕牛生了重病，

便怂恿说：“死了只能贱卖，不如早杀贵卖。”

小青年真把牛给宰了，给他送了一大块来。

老苏就邀约一大帮狐朋狗友，

在东坡上搞起了一个大party，

点篝火，烤牛肉，喝私酒，不亦快哉。

最后把禁酒官员都吸收来了，大醉而归。

还有一次，老苏喝酒后回家太晚。

到家已是三更，家里小童早已熟睡。

苏东坡敲了几次门，小童都没回应。

他只好跑去江边听了一夜潺潺水声。

第二天，他回家就写了那首著名的《临江仙》：

夜饮东坡醒复醉，归来似乎三更。

家童鼻息已雷鸣。

敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营？

夜阑风静縠纹平。

小舟从此逝，江海寄余生。

写完此词后，他立马想到了一个恶作剧。

他赶紧让小童把这首词送到城里去传阅。

太守拿到这词一看，立马吓坏了。

“江海寄余生，这不是要跑路的节拍吗？

苏轼要是跑了，我的乌纱帽可就难保了。”

他赶紧跳上马，直奔东坡住所。

到了住所一看，发现老苏正鼾声如雷。

罗曼罗兰说：“世界上只需一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后还依然酷爱生活。”

这句话，简直就是为苏东坡量身定做的。

他的处世哲学就是：生活以痛吻我，我却报之以歌。

“我要有限的条件下追求最大的高兴。”

于是，他活成了宋朝最巨大的大逗逼。

08

1061年，年轻的苏轼结识了章惇。

两人结为好友，一同同游黑水谷。

并在石壁上刻下：“章惇苏轼到此一游。”

但后来章惇站队新党，从此远了苏轼。

后来旧党失势，他就被流放了数年。

后来新党再失势，章惇官拜相位。

重新得宠的他便展开了猖獗报复。

昔日老友苏东坡也成了他的嫉恨对象。

他一脚就把苏东坡踢到了岭南惠州。

人人都觉岭南苦，苏东坡却活得逍遥，

“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”，

老苏之诗传到京城，章惇一看就恼了：

“你活得挺滋养嘛，那我把你踢到海南。”

于是老苏就被流放到了蛮荒之地儋州。

1100年，宋钦宗赵桓继位后，

立刻废了章惇，并派人让苏东坡返京。

朝野上下分歧以为老苏一定官拜宰相。

老苏才走到洪州，章惇之子就送来了书信：

“央求坡老为相之后放过我父子俩。”

苏东坡回信说：“轼与丞相定交四十年，虽中间出处稍异，交情故无所增损也。”

老苏有句名言：“眼前见天下无一个不大好人。”

他了解他人的愿望，了解他人的局限，

知道世界洗砦筅荒唐里闹成个兴高采烈的样子，

所以他从不把他人的荒唐看得太重。

这就是苏东坡的社交哲学：知世故而不世故。

这个“知世故而不世故”由两部分组成：

一半是“人情世故要看透”，看透人性，饶恕人性。

一半是“赤子之心不可丢”，永远以赤子之心待人。

章惇以为苏轼会如何，哪知他基本不挂怀。

由于怀抱赤子之心，他永远饶恕。

一次，老苏跑去贫民朋友老刘家玩，

老刘正在做糕饼，苏东坡拿起就吃，

觉得又酥又脆，问：“这饼叫啥名啊？”

老刘说：“还没名呢。”

老苏也不论人家，马上说：“那就叫‘为甚酥’（为什么酥）吧。”

一次，老苏跑去贫民朋友老潘家喝酒，

觉得味酸，也不论人家，就说：

“你这肯定是做醋放错了水吧？这酒痛快就叫‘错著水’（放错水）吧。”

由于怀抱赤子之心，他便如此率真。

老苏和名僧佛印是好朋友。

有一次，他写信给佛印说：

“我已修炼到八风吹不动，不贪婪，不嫉妒，不生气。”

佛印回信写了两字：“放屁。”

老苏气得半死，立马过江找佛印理论。

佛印说了一句：“八风吹不动，一屁打过江。”

老苏马上就懂了，乐得哈哈大笑：

“我的修行还真是如放屁啊！”

由于怀抱赤子之心，他便如此性情。

老苏有位画家朋友叫文与可，

特别擅长画竹，有“墨竹巨匠”之称。

“胸有成竹”这个成语说的就是他。

一次，老苏写信要挟文与可说：

“你不给我画竹的话，我就四处去乱画，并在画上写上你的名字。”

文与可也极好玩，他给老苏写信说：

“我给很多人说了，你画竹很凶猛，但要想得你的画，得用做袜子的布料来换。”

两人经常互开玩笑，不亦乐乎。

后文与可逝世，他大哭了五天。

差点把一双眼睛都哭瞎了。

由于怀抱赤子之心，他便如此深情。

由于饶恕、率真、性情，深情，

老苏赢得了朋友遍天下。

无论被流放到哪里，都有许多朋友来探望他。

他有一个朋友叫马梦得。

这个马梦得太喜欢老苏了。

老苏被流放后，他便辞官不做了。

老苏被贬到哪里，他就跟到哪里。

这一跟就是二十年。

老苏还有一位朋友叫巢谷。

老苏入朝当官风光时，他从不想见面沾光。

老苏被贬黄州后，他却飘但是至，

一心一意地来做东坡孩子的私塾教员。

无论被流放到哪里，老苏都这样被朋友们溺爱着。

“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。”

很多人都想问老苏知交遍天下的秘诀。

其实就是那七个字：知世故而不世故。

人情世故要看透，赤子之心不可丢。

09

老苏被贬黄州时，写过一篇《猪肉颂》：

净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。

待他自熟莫催他，火侯足时他自美。

黄州好猪肉，价贱如泥土。

贵者不肯吃，贫者不解煮，

早辰起来打两碗，饱得自家君莫管。

这篇《猪肉颂》，其实就是“东坡肉”的烹饪措施。

北宋时，达官贵人普通只吃羊肉不吃猪肉。

老苏被贬黄州，囊中羞怯，买不起羊肉。

他这个好吃狗，哪能天天吃素啊！

于是就打起了贱如泥的猪肉的主见。

经过重复实验，他终于发明了“东坡肉”：

“慢著火，少著水，火侯足时它自美。”

这句话后来也成了做红烧肉的最高理论指导。

老苏是北宋著名的美食实验家。

他终身发明了东坡肉、东坡鱼、东坡羹等60多道著名菜肴。

这也是他的生活哲学：审美地生活。

美学家张世英说：“人生四种境地：欲求境地、求知境地、道德境地、审美境地。审美为最高境地。”

所谓审美境地，就是要活得美，活得有意义。

“人活着的意义在于享用生活，假如活得太适用太没趣，便失去了生命的意义。”

这就是苏东坡的生活哲学。

▲ 苏轼酿蜜酒

于是他活成了北宋有名的酿酒师。

屡屡流放某地，他便量体裁衣。

自酿美酒，款待朋友。

流放密州时，他用土米酿酒。

流放黄州时，他用黄豆酿酒。

…………

他终身中酿过米酒、蜜酒、桂酒、真一酒、天门冬酒、万家春酒、罗浮春酒、酴醿酒等多种酒品。

还撰写了《东坡酒经》一文。

用今天的话说就是：“对宋朝酒品创新作出了突出贡献。”

由于酒，他留下了无数诗篇。

好比那首著名的《水调歌头》：

“明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年……”

于是他活成了北宋有名的茶艺师。

老苏有句名言：“历来佳茗似佳人。”

好茶似佳人，所以必须认真看待。

他专注烹茶，留下了许多茶道圣经，

好比他在《试院煎茶》诗中说：

“蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣。

蒙茸出磨细珠落，眩转绕瓯飞雪轻。

银瓶泻汤夸第二，未识古人煎水意。

君不见，昔时李生好客手自煎，贵从活火发新泉。”

他与名相司马光的“墨茶之辩”，

更是被誉为茶道中的“千古真经”。

于是他活成了北宋有名的旅游家。

老苏被贬黄州，穷得吃不起饭了。

但依然穷中作乐，四处寻山玩水。

那天晚上，月光皎洁，

他约了几个朋友就去旅游赤壁。

泛舟江上，想起赤壁之战场景，

便挥毫写下了著名的《赤壁赋》，

还有那篇宋词中的千古绝唱《念奴娇》：

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少俊杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，英姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

苏东坡还是北宋最有名的段子手、瑜伽修行者……

他具有的头衔真实是太多了。

他真的把生活活成了“诗和远方”。

杰克·伦敦说：“人应该生活，而不只仅是生存。”

这句话也是像为苏东坡量身定做的。

审美的人生不容凑合，即便坐销岁月于幽忧困菀之下，也要尽可能保存审美的人生态度和精致的生活艺术，活出人的样子。

世俗越粗糙，越需求审美地生活——这就是苏东坡的生活哲学。

10

心理学巨匠罗杰斯说：

“人生最重要的，是具有制造高兴的才干。”

制造高兴的才干来自于三个方面：

● 放下过去的才干。

● 面对理想的才干。

● 享用当下的才干。

而在这三方面，苏东坡都是绝顶高手。

所以苏东坡成了中国五千年来最懂生活的人。

他是一位值得我们终身学习的巨大生活家。

苏东坡之于我们的意义，

是他对生命阅历深度和广度的开辟，

是他对日常生活永不衰减的热情和想象力。

学习他的生命哲学，可得“清欢”。

学习他的艺术哲学，可得“境地”。

学习他的工作哲学，可得“欣然”。

学习他的处世哲学，可得“逗逼”。

学习他的交往哲学，可得“天真”。

学习他的生活哲学，可得“兴味”。

人生缘何少高兴，只因未读苏东坡。

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